...言，应可佩服不忘，以为成守之药石，箴规训诲。”正是： 天下由来第一毒，只为桥色与酒肉。 此席之言，黄石公勉谏酒色二字，切中太祖生平毛病。实乃洞见肺腑，又且爱君之仙情见乎其 词 也。太祖安不动容受纳？一时饱德，庶几安有。入夜又盘旋多时，各仙师、众圣母召齐众男女门徒，勉励一番：在家尽孝，在朝尽忠，凡事要体天而行，不可恃才率意等故多言。然后与宋太祖告别，并各门徒留...
...瞪，直达窝顶上，深远处的平台方圆而宽敞，其中有十八罗汉等塑像。坐在平台上玩赏景色，直到暮色降临才返回灵峰寺。十二日饭后，从灵峰右侧山脚去寻觅碧霄洞。返回原路走，到达谢公岭下。从南边经过响岩，走五里路，到净名寺路口。再走进去寻觅水帘岩，所谓水帘岩，就是两崖相夹，流水从崖顶上飘落而下。走出水帘谷五里路，就到了灵岩寺。这里四面围合着绝壁，摩天臂地，通过曲折的小道进...
...医少见脏腑．多失其真．而西医笑之．并谓轩岐先谬岂知古圣精核．更过西人．此联合次．便见圣人审定脏腑最精．至经脉穴道尤为西人所不知也．今必谓古圣洞见脏腑．尤属空谈．不足折服西人．即以剖视例之．古创制作．亦断无未经剖视之理．且轩帝战． 泉涿鹿．何难剖割之有．（图见后．） 肝左者胆也． 举左以赅右．言肝应于鼻梁．其左右附鼻梁者．胆之应也． 下者脾也． 下者指准头言鼻...
...医少见脏腑．多失其真．而西医笑之．并谓轩岐先谬岂知古圣精核．更过西人．此联合次．便见圣人审定脏腑最精．至经脉穴道尤为西人所不知也．今必谓古圣洞见脏腑．尤属空谈．不足折服西人．即以剖视例之．古创制作．亦断无未经剖视之理．且轩帝战． 泉涿鹿．何难剖割之有．（图见后．） 肝左者胆也． 举左以赅右．言肝应于鼻梁．其左右附鼻梁者．胆之应也． 下者脾也． 下者指准头言鼻...
...医少见脏腑．多失其真．而西医笑之．并谓轩岐先谬岂知古圣精核．更过西人．此联合次．便见圣人审定脏腑最精．至经脉穴道尤为西人所不知也．今必谓古圣洞见脏腑．尤属空谈．不足折服西人．即以剖视例之．古创制作．亦断无未经剖视之理．且轩帝战． 泉涿鹿．何难剖割之有．（图见后．） 肝左者胆也． 举左以赅右．言肝应于鼻梁．其左右附鼻梁者．胆之应也． 下者脾也． 下者指准头言鼻...
...算家有贤妻。 向来戏 曲 中写反面人物，大都漫画化，脸谱化。这本戏写秦桧张俊等陷害岳飞，都把他们放在特定历史环境，揭示他们的内心活动，使人们洞见他们的五脏六腑。然后他们的罪恶活动都可从客观历史环境与主观思想意图两方面得到充分说明。本折写秦桧夫妇的阴谋活动，比之“群奸构诬”“万俟造招”，又达到了更高的水平。 借画柑这一动作，表演出秦桧无计可施，又不易表现的急躁...
...绕清流，草舍人家远，几处牛羊晚下来，烟外闻鸣犬。禾稼满秋原，路向桑麻转，箫鼓从教乐社神，岁岁长相见。（白荡烟村） 已上王词，后聂词也： 万里碧霄云散尽，长天孤月流辉，城阴空阔柝声稀。试登高处望，露湿五铢衣。不见辽东华表鹤，人民昔是今非，惊鸟三匝正南飞。银河风露冷，骑得彩鸾归。（夹城夜月） 西北城闉如铁瓮，夜来春涨崩奔，惊涛拍岸撼昆仑。桃花三级浪，何处觅桃源。...
...甘草以解余毒，然毒结于背者，气血之壅也，壅极者郁之极也，故加柴、荆、粉、芍消痰通滞，开郁引经，自然气宣血活，痰散毒消也。） 又曰∶背痈溃烂，洞见肺腑，疮口黑陷，身不能卧，口渴思饮，人以为阳证败坏，孰知阴虚不能变阳乎！夫痈虽有阴阳之分，及至溃脓之后，宜补内而不宜消，则阴阳之证一也。溃烂而见肺腑，足见失补之故，使毒过于延烧，将好肉化为瘀肉耳。 肉瘀必腐，腐则洞见...
...甘草以解余毒，然毒结于背者，气血之壅也，壅极者郁之极也，故加柴、荆、粉、芍消痰通滞，开郁引经，自然气宣血活，痰散毒消也。） 又曰∶背痈溃烂，洞见肺腑，疮口黑陷，身不能卧，口渴思饮，人以为阳证败坏，孰知阴虚不能变阳乎！夫痈虽有阴阳之分，及至溃脓之后，宜补内而不宜消，则阴阳之证一也。溃烂而见肺腑，足见失补之故，使毒过于延烧，将好肉化为瘀肉耳。 肉瘀必腐，腐则洞见...
...甘草以解余毒，然毒结于背者，气血之壅也，壅极者郁之极也，故加柴、荆、粉、芍消痰通滞，开郁引经，自然气宣血活，痰散毒消也。） 又曰∶背痈溃烂，洞见肺腑，疮口黑陷，身不能卧，口渴思饮，人以为阳证败坏，孰知阴虚不能变阳乎！夫痈虽有阴阳之分，及至溃脓之后，宜补内而不宜消，则阴阳之证一也。溃烂而见肺腑，足见失补之故，使毒过于延烧，将好肉化为瘀肉耳。 肉瘀必腐，腐则洞见...
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