仲景云∶溲便遗失，狂言反目直视者，此肾绝也。风温被下必失溲。三阳合病，一焦气绝，不归其部，不可汗下。 【温】阴阳俱虚，下焦脱，用 附子 。 【清】三阳合病， 腹满 身重，难以转侧，身不仁，谵语 遗尿 。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足厥冷，自汗而热， 白虎加人参汤 。
仲景云∶溲便遗失，狂言反目直视者，此肾绝也。风温被下必失溲。三阳合病，一焦气绝，不归其部，不可汗下。 【温】阴阳俱虚，下焦脱，用 附子 。 【清】三阳合病， 腹满 身重，难以转侧，身不仁，谵语 遗尿 。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足厥冷，自汗而热， 白虎加人参汤 。
...言 呼 哭 歌 六气∶ 吹 呼 呵 嘘 唏 五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意） 五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利 五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用 六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽大公正 奸邪 八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨） 五常∶智（...
...言 呼 哭 歌 六气∶ 吹 呼 呵 嘘 唏 五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意） 五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利 五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用 六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽大公正 奸邪 八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨） 五常∶智（...
...言 呼 哭 歌 六气∶ 吹 呼 呵 嘘 唏 五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意） 五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利 五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用 六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽大公正 奸邪 八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨） 五常∶智（...
...言 呼 哭 歌 六气∶ 吹 呼 呵 嘘 唏 五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意） 五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利 五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用 六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽大公正 奸邪 八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨） 五常∶智（...
余侄在泾，幼习儒业，长精于医。于古方书靡不毕贯，而治病处方，一以仲景为宗。既道活人，虑无以昭后世也，乃注仲景《金匮》，即世所传《金匮心典》是也。间又取杂病讨论之，集为八卷，详其证候，析其治法，表里虚实之辨，补泻温凉之用，开卷了然如指掌焉。呜呼！此道之难知也久矣。今睹是书，抑何其深切而着明也。惜其所注仲景《 伤寒 论》名《贯珠集》者，余不得而见之。然在泾不专以...
余侄在泾，幼习儒业，长精于医。于古方书靡不毕贯，而治病处方，一以仲景为宗。既道活人，虑无以昭后世也，乃注仲景《金匮》，即世所传《金匮心典》是也。间又取杂病讨论之，集为八卷，详其证候，析其治法，表里虚实之辨，补泻温凉之用，开卷了然如指掌焉。呜呼！此道之难知也久矣。今睹是书，抑何其深切而着明也。惜其所注仲景《 伤寒 论》名《贯珠集》者，余不得而见之。然在泾不专以...
余侄在泾，幼习儒业，长精于医。于古方书靡不毕贯，而治病处方，一以仲景为宗。既道活人，虑无以昭后世也，乃注仲景《金匮》，即世所传《金匮心典》是也。间又取杂病讨论之，集为八卷，详其证候，析其治法，表里虚实之辨，补泻温凉之用，开卷了然如指掌焉。呜呼！此道之难知也久矣。今睹是书，抑何其深切而着明也。惜其所注仲景《 伤寒论 》名《贯珠集》者，余不得而见之。然在泾不专以...
余侄在泾，幼习儒业，长精于医。于古方书靡不毕贯，而治病处方，一以仲景为宗。既道活人，虑无以昭后世也，乃注仲景《金匮》，即世所传《金匮心典》是也。间又取杂病讨论之，集为八卷，详其证候，析其治法，表里虚实之辨，补泻温凉之用，开卷了然如指掌焉。呜呼！此道之难知也久矣。今睹是书，抑何其深切而着明也。惜其所注仲景《 伤寒 论》名《贯珠集》者，余不得而见之。然在泾不专以...
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