...泣，娟独凄然叹曰：“此子之孝思也，即不欲行，尚当劝驾，况敢阻挠？特再面无时，离别之悲，谁能遣此？”因相对唏嘘，终宵不寐。三人目尽肿，红、绿亦泣涕不自禁。戒途之日，娟、秀各有所赠，韩亦各有所贻，且慰之曰：“暂归省母，约三两月可复相聚，无太自苦。”娟曰：“前期未可定也，行矣，幸自爱！”秀哽咽不能出一语，但极力握手而已。 韩饮泣而别，仍跨故骡，星夜还家，至则母死已...
...。故九气止而不变，三一悲而不摄。九炁不变，则三一亦结。结滞日积，生气泄出，而故炁运入。故炁运入，将病将死之始也。是以真人谓哭音为死绝之声，谓泣涕为漏精之津，可不慎避之哉！若一见死尸及积日哀哭者，则帝君获罪，谪于太上太一，受考谴于玄虚也，将来三年子将亡矣。诸不受太一之道者，自不得同之于学生也。所以至忌尸哭腌秽忧泪之感，以为太一帝君之精思也。又不得见死尸，自受书...
...官。 其二 自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。 既無三徙教，不聞過庭語。 其窮如抽裂，自以思所怙。 雖懷一介志，是時其能與！守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。 泣涕于悲夫，乞活安能睹？ 我愿于天窮，琅邪傾側左。 雖欲竭忠誠，欣公歸其楚。 快人由為嘆，抱情不得敘。 顯行天教人，誰知莫不緒。我愿何時隨？此嘆亦難處。 今我將何照于光曜？釋銜不如雨。 其三 朝日樂相樂，酣飲不知醉。 悲...
...鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：注“有物相盛”，...
...鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：注“有物相盛”，...
...鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：注“有物相盛”，...
...鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即 心脏 及余四脏并 六腑 亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：注“有物...
...鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：注“有物相盛”，...
...。 其二 自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。 既无三徙教，不闻过庭语。 其穷如抽裂，自以思所怙。 虽怀一介志，是时其能与！ 守穷者贫贱，惋叹泪如雨。 泣涕于悲夫，乞活安能睹？ 我愿于天穷，琅邪倾侧左。 虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 快人由为叹，抱情不得叙。 显行天教人，谁知莫不绪。 我愿何时随？此叹亦难处。 今我将何照于光曜？释衔不如雨。 其三 朝日乐相乐，酣饮不知醉。 ...
...。 其二 自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。 既无三徙教，不闻过庭语。 其穷如抽裂，自以思所怙。 虽怀一介志，是时其能与！ 守穷者贫贱，惋叹泪如雨。 泣涕于悲夫，乞活安能睹？ 我愿于天穷，琅邪倾侧左。 虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 快人由为叹，抱情不得叙。 显行天教人，谁知莫不绪。 我愿何时随？此叹亦难处。 今我将何照于光曜？释衔不如雨。 其三 朝日乐相乐，酣饮不知醉。 ...
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