惊悸吐胸满瘀血_《金匮玉函经二注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...阳不足.则火热甚而心不能养.血从热溢为吐. 大黄 、黄芩.本草血闭吐衄者用之.而伤寒家以泻心汤之苦寒.泻心下之痞热.是知此证以血由心热而溢.泻其心之热.而血自安矣.如麻黄、桂枝治衄.寒邪郁其经脉.化热迫成衄也.故 散寒 邪.寒邪散则热解.热解则血不被迫而自安矣.此用泻心汤.正其义也.若济众方用大黄治衄血.更有 生地 汁.则是治热 凉血 .亦泻心汤类耳.

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惊悸吐胸满瘀血病脉证_《金匮要略浅注》_【中医宝典大全】

...嗽 虚劳之根.且釜下抽薪.而釜中之水自无沸腾之患.此中秘旨.非李时珍李士材薛立斋孙一奎张景岳张石顽冯楚瞻辈.所能窥及.济生用 大黄 生地 汁治衄血.是从此方套出. 泻心汤方 大黄(二两) 黄连 黄芩(各一两) 上三味.以水三升.煮取一升.顿服之. 按、金匮所论证.虽极精微.而血之原委.尚未明示.致后人无从窥测.余阅高士宗张隐 书.视各家大有根据.但行文滞晦...

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惊悸吐胸满瘀血病脉证并_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...。 李□曰:此寸口脉兼三部而言。盖惊自外至者也,惊则气乱,故脉动而不宁;悸自内惕者也,悸因中虚,故脉弱而无力。 □ 师曰:夫脉浮,目睛晕黄,未止,晕黄去,目睛慧了,知衄今止。 【注】 浮脉 主阳主表,若目睛清洁,主阳表病也;目睛晕黄,主脉病也。盖以诸脉络于目,而血热则赤,血瘀则黄。今目睛黄晕,知其衄未止也;若黄晕去,目睛慧了,知其衄已止,故曰:衄今止也。...

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平惊悸吐下胸满瘀血脉证_《脉经》在线阅读_【中医宝典】

...寸口脉紧,寒之实也。寒在上焦,胸中必满而噫。胃气虚者,趺阳脉浮,少阳脉紧,心下必悸。何以言之?寒水相抟,二气相争,是以悸。脉得诸涩濡弱,为亡。 寸口脉弦而大,弦则为减,大则为芤。减则为寒,芤则为虚。寒虚相抟,此名为革。妇人则半产漏下,男子则亡血。亡血家,不可攻其表,汗出则寒栗而振。 问曰:病连日不止,其脉何类?师曰:脉来轻轻在肌肉,尺中自溢(一云尺脉浮)...

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论_《症因脉》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

秦子曰∶从鼻孔而出者,也。鼻为清道,肺之开窍,阳明主司,以手太阴肺,与手阳明大肠,相为表里者也。阳明有热,肺受火制,阳明之脉,入目络鼻,交 中,旁纳太阳之脉,故仲景 伤寒 条,以太阳有邪,侵入阳明则衄血。又以足太阳膀胱之脉,与足少阴肾,相为表里,故《金匮》内伤条,以肝肾有火,上冲太阳巅顶,传入阳明,亦为衄血。内伤门衄血,为热在里,宜 凉血 ;外感门衄血,...

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惊悸吐胸满瘀血病脉证《金匮玉函要略述义》_【中医宝典】

... 升举中气。其不得归原。故药难效。远其根本也。(按此说。似与经旨相左。然亦足以互发。仍拈出之。) 鸡峰普济方。 赤小豆散 。大 便秘 。(即本方) 心气不足。吐血血。 按赵氏曰。心气不足者。非 心火 之不足。乃真阳之不足也。此说属 。尤氏暗驳正之。实本于医通。赵又曰。若济众方。用 大黄 治衄血。更有 生地 汁。则是治热凉血。亦 泻心汤 类耳。此尤所本。

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惊悸吐胸满瘀血病脉证《金匮要略心典》_【中医宝典】

....阴不足则阳独盛.为热迫.而妄行不止矣. 大黄 、 黄连 、黄芩.泻其心之热而血自宁.寇氏云.若心气独不足.则当不吐也.此乃邪热因不足而客之.故令吐衄.以苦泄其热.以苦补其心.盖一举而两得之.此说亦通.济众方用 大黄 、 生地 汁治衄血.其下热 凉血 .亦 泻心汤 类耳. 泻心汤方 大黄(二两) 黄连 黄芩(各一两) 上三味.以水三升.煮取一升.顿服之.

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论吐血之原因及法_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

《内经》厥论篇谓“阳明厥逆 ”,此阳明指胃腑而言也。盖胃腑以熟腐水谷,传送饮食为职,其中气化,原以息息下行为顺。乃有时不下行而上逆,胃中之血亦恒随之上逆。其上逆之极,可将胃壁之膜排挤破裂,而成呕血之证;或循阳明之经络上行,而成衄血之证。是以《内经》谓阳明厥逆衄呕血也。由此知∶无论其证之或虚或实,或凉或热,之者,皆当以降胃之品为主。而降胃之最有力者,...

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惊悸吐胸满瘀血病脉证_《金匮要略浅注》在线阅读_【中医宝典】

...嗽 虚劳之根.且釜下抽薪.而釜中之水自无沸腾之患.此中秘旨.非李时珍李士材薛立斋孙一奎张景岳张石顽冯楚瞻辈.所能窥及.济生用 大黄 生地 汁治衄血.是从此方套出. 泻心汤方 大黄(二两) 黄连 黄芩(各一两) 上三味.以水三升.煮取一升.顿服之. 按、金匮所论证.虽极精微.而血之原委.尚未明示.致后人无从窥测.余阅高士宗张隐 书.视各家大有根据.但行文滞晦...

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总论_《症因脉》在线阅读_【中医宝典】

秦子曰∶牙者,即 牙龈出 之症也。有两经分别,一主阳明肠胃,一主少阴肾经。若血来如涌,来势甚暴,来血甚多,此阳明牙衄之血也,有外感、有内伤。若血来点滴,来势缓慢,来血不多,此少阴肾经之血也,有内伤、无外感。以经络而论,有脏腑阴阳之别;以病因而论,皆属血中有火,但有虚实别,而无阴寒者也。

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