《汉书艺文志方技略方载有经方十一家，内容包括痹、疝、瘅、风寒热、狂癫、金疮、食禁等内、外、妇、儿各科疾病的治疗方法，是一些汉代以前的临床医学着作。后世医家称《伤寒论》、《金匮要略》等古典着作中的方剂为经方，其立方用药的法度比较严谨。医家有宗于此而在学术观点上自成一派者为经方派。
《汉书艺文志·方技略方载有经方十一家，内容包括痹、疝、瘅、风寒热、狂癫、 金疮 、食禁等内、外、妇、儿各科疾病的治疗方法，是一些汉代以前的临床医学着作。后世医家称《 伤寒论 》、《金匮要略》等古典着作中的方剂为经方，其立方用药的法度比较严谨。医家有宗于此而在学术观点上自成一派者为经方派。
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
一、战国 “盖数术家陈其数，而阴阳家明其义耳’。战国时便出现了阴阳家(五行家、阴阳五行家)这个学派。 二、汉代 汉代人流行观察天象，用来推测国运和个人吉凶，并且出现了很多相关著作。这类著作叫做术数或数术。著名的有《汉书‧艺文志》内《数术略》，为七略之一，包括了一百一十种著作，二千五百五十八卷。《数术略》又分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类。 其中蓍龟...
妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗 杨柳 垂。本期汉代金吾婿， 误嫁长安 游侠 儿。儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。 平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园， 能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。 花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息， 一去那知行近远。桃李花开覆井栏，朱楼落日卷帘看。 愁来欲奏 相思 曲 ，抱得秦筝不忍弹。
妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗 杨柳 垂。本期汉代金吾婿， 误嫁长安 游侠 儿。儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。 平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园， 能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。 花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息， 一去那知行近远。桃李花开覆井栏，朱楼落日卷帘看。 愁来欲奏 相思 曲 ，抱得秦筝不忍弹。
...人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。 注释 桂枝香：《桂枝香》又名《疏帘淡月》。 桂影，桂花树的影子。 使君：汉代称“刺使”：使君从南来，五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。 角巾：借指隐士或布衣。 俯仰：低头和抬头，比喻很短的时间。
自从汉代张仲景着成《伤寒论》以来，后世医家结合自己的经验体会对该书加以注解、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至温病学说兴起，在伤寒、温病之间的学说争论更有发展对外感热病的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为伤寒派，
即病案。是医生治疗疾病时辨证、立法、处方用药的连续记录。汉代名医淳于意创造性地记载了自己治疗的二十五例医案，当时称为《诊籍》。包括有患者姓名、地址、职业、病理、辨证、治疗、预后等。后世医家有将自己所治疗的病案记录整理而为个人医案者。也有专门选取古今名家医案汇编成册者，如《名医类案》，《续名医类案》，《古今医案按》等。
即病案。是医生治疗疾病时辨证、立法、处方用药的连续记录。汉代名医淳于意创造性地记载了自己治疗的二十五例医案，当时称为《诊籍》。包括有患者姓名、地址、职业、病理、辨证、治疗、预后等。后世医家有将自己所治疗的病案记录整理而为个人医案者。也有专门选取古今名家医案汇编成册者，如《名医类案》，《 续名医类案 》，《 古今医案按 》等。
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