孙安饥劳感疫食复发斑_《孙文垣医案》_【中医宝典大全】

... 遇仙丹 下之,大便泄三四十行,邪因陷下,而为挟热下利之候。急归视之。舌 沉香 色,额痛, 口干 燥渴,烦闷,昏昏愦愦。脉左弦数,右洪数,但不克指,知为误下坏症。以 柴胡 、 石膏 各三钱, 白芍药 、 黄芩 、 竹茹 、 葛根 各一钱,天 花粉 、 甘草 各五分, 山栀子 、 枳实 各七分, 葱白 五茎,水煎服之。后半夜吐蛔一条,乃稍得睡。次早大便犹泻二次...

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唐 駱賓王_《文(历代诸家)》

...粟,倉儲之積靡窮;江浦黃旗,匡復之功何遠.班聲動而北風起,劍氣衝而南斗平.喑嗚則山嶽崩頹,叱吒則風雲變色.以此制敵,何敵不摧?以此圖功,何功不克? 公等或家傳漢爵,或地協周親,或膺重寄於爪牙,或受顧命於宣室.言猶在耳,忠豈忘心?一抔之土未乾,六尺之孤何託?倘能轉禍為福,送往事居,共立勤王之師,無廢舊君之命,凡諸爵賞,同裂山河.請看今日之域中,竟是誰家之天下!...

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赠白马王彪·并序原文、翻译及赏析_曹植古诗_【古诗文大全】

...雨泥我涂,流潦浩纵横。中逵绝无轨,改辙 登高 岗。修坂造云日,我马玄以黄。 玄黄犹能进,我思郁以纡。郁纡将何念,亲爱在离居。本图相与偕,中更不克俱。鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢。苍蝇间白黑,谗巧令亲疏。欲还绝无蹊,揽辔止踟蹰。 踟蹰亦何留? 相思 无终极。秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。原野何萧条,白日忽西匿。归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。孤兽走索群,衔草不遑食。感物伤我怀,抚...

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步战·第一卷·百战奇略

...如无险阻,令我士卒为行马、蒺藜。」 《五代史》:晋将周德威为卢龙节度使,恃勇不修边备,遂失榆关之险。契丹每刍牧于营、平之间,陷新州,德威复取不克,奔归幽州。契丹围之二百日,城中危困。李嗣源闻之,约李存勖,步骑七万,会于易州救之。乃自易州北行,逾大房岭,循涧而东。嗣源与养子从珂将三千骑为先锋,进至山口,契丹以万骑遮其前,将士失色。嗣源以百骑先进,免冑扬鞭,胡语...

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《皇门》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

...,以昏臣作威不详,不屑惠听无辜之辞,乃维不顺之辞是羞于王,王阜求良言,于是人斯乃非维直以应,维作诬以对,俾无依无助,譬若畋犬骄,用逐禽,其犹不克有获,是人斯乃谗贼媢嫉,以不利于厥家国,譬若匹夫之有婚妻,曰:“予独服在寝以自露厥家。媚夫有迩无远乃食盖善夫,俾莫通在于王所,乃维有奉狂夫,是阳是绳,是以为上,是授司事于正长。命用迷乱,狱用无成,小民率穑,保用无用,...

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《皇门》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

...,以昏臣作威不详,不屑惠听无辜之辞,乃维不顺之辞是羞于王,王阜求良言,于是人斯乃非维直以应,维作诬以对,俾无依无助,譬若畋犬骄,用逐禽,其犹不克有获,是人斯乃谗贼媢嫉,以不利于厥家国,譬若匹夫之有婚妻,曰:“予独服在寝以自露厥家。媚夫有迩无远乃食盖善夫,俾莫通在于王所,乃维有奉狂夫,是阳是绳,是以为上,是授司事于正长。命用迷乱,狱用无成,小民率穑,保用无用,...

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皇门解·卷五·逸周书

...以昏求臣,作威不详,不屑惠听无辜之乱辞,是羞于王。王阜良乃惟不顺之言,于是人斯乃非维直以应,维作诬以对,俾无依无助。譬如畋犬骄,用逐禽,其犹不克有获。是人斯乃谗贼媢嫉,以不利于厥家国。譬若匹夫之有婚妻曰:予独服在寝,以自露厥家。媚夫有迩无远,乃食,盖善夫,俾莫通在于王所。乃维有奉,狂夫是阳是绳,以为上是授司事于正长。命用迷乱,狱用无成,小民率穑。保用无用,寿...

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维族药重用花、果、仁_民族中医维医_【中医宝典】

...考查,西红花,在治疗由于脑病引起的半身不遂疾病方剂中,已成为君药。元代维吾尔医古籍中载:“古来官家曾令此药治老人由冷所伤,心气疼痛,心惊,食不克化之病症”。可见西红花是治疗心脏病,开气结、消散风、通肝脾经、生津、养颜、壮体之良药。 中药普遍采用植物的根、茎、叶入药;而维吾尔医注重将花、果、仁入药。从植物的营养成分分析,花、果、仁显然是植物的精华部分,春华秋实...

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下气_《本草求真》在线阅读_【中医宝典】

气者人身之宝。周流一身。倾刻无间。稍有或乖。即为病矣。治之者。惟有保之养之。顺之和之。使之气常自若。岂有降伐其气而使不克自由哉?然河间谓人五志过极。皆为火。丹溪谓 人气 有余便是火。则是气过之极。亦为人身大患也。是以气之虚者宜补。气之降者宜升。气之闭者宜通。气之郁迫者宜宽。气之郁者宜泄。气之散者宜敛。气之脱者宜固。气之实而坚者。则又宜破宜降宜下而已。盖气之源...

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下气_《本草求真》_中医本草书籍_【岐黄之术】

气者人身之宝。周流一身。倾刻无间。稍有或乖。即为病矣。治之者。惟有保之养之。顺之和之。使之气常自若。岂有降伐其气而使不克自由哉?然河间谓人五志过极。皆为火。丹溪谓 人气 有余便是火。则是气过之极。亦为人身大患也。是以气之虚者宜补。气之降者宜升。气之闭者宜通。气之郁迫者宜宽。气之郁者宜泄。气之散者宜敛。气之脱者宜固。气之实而坚者。则又宜破宜降宜下而已。盖气之源...

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