心腹痛论_《婴童类萃》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...分) 巴霜(四分,制) 为末,蜜丸,服如前法,姜汤下, 盐汤 亦可。 以上诸方,削坚积,破滞气,随症加减,性烈,非常服之剂。 灵应丹 治年久气积,痞块 瘕, 虫血鳖,马尾穿心, 虾蟆 牛头猿猴,寸白蛇形,诸样怪症,虫积,金、银、铜、铁等物,及男妇十般水蛊,五种膈气,堕 死胎 ,下 瘀血 ,山岚瘴气,并服如神。 黑丑(四两) 使君肉(一两二钱) 槟榔(四两) ...

http://qihuangzhishu.com/739/61.htm

心腹痛论_《婴童类萃》_【中医宝典大全】

...分) 巴霜(四分,制) 为末,蜜丸,服如前法,姜汤下, 盐汤 亦可。 以上诸方,削坚积,破滞气,随症加减,性烈,非常服之剂。 灵应丹 治年久气积,痞块 瘕, 虫血鳖,马尾穿心, 虾蟆 牛头猿猴,寸白蛇形,诸样怪症,虫积,金、银、铜、铁等物,及男妇十般水蛊,五种膈气,堕 死胎 ,下 瘀血 ,山岚瘴气,并服如神。 黑丑(四两) 使君肉(一两二钱) 槟榔(四两) ...

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论衡·卷二十三·言毒篇译文

...各种动物中,有蝮蛇、蜂、虿等等,都含有毒汁,毒汁侵入人体之中,疾痛漫延,当时如果不救治,毒汁就会流遍全身;草木之中,有巴豆、野葛,吃了它就会气积胸闷,很能伤害人。不知道这类东西是从上天那里承受了什么样的气而形成的?万物的产生,都是承受了上天的元气,元气之中,有形成毒螫的气吗?” 回答说:这些毒,是太阳之热气构成的,毒气侵入人体人就会中毒。人吃了巴豆、野葛气积...

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积聚(六)《丹溪手镜》_【中医宝典】

...觉热加连;觉闷乱加桂; 气短 减朴。 肉积 KT 砂 水银 阿魏 。 酒积 神曲 麦 。 水积 甘遂 芫花 牵牛 。 食积 巴豆 礞石 。 气积 槟榔 木香 。 血积 虻虫 水蛭 桃仁 大黄 。 涎积 雄黄 腻粉。 癖积山棱 莪术 。 鱼腥 陈皮 紫苏 草果 丁香 桂心 。 寒冷成积 附子 硫黄 朴。 消块丸 山棱 莪术(削坚) 青皮 陈皮(破气) 香附 (...

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积聚_《丹溪手镜》在线阅读_【中医宝典】

...觉热加连;觉闷乱加桂; 气短 减朴。 肉积 KT 砂 水银 阿魏 。 酒积 神曲 麦 。 水积 甘遂 芫花 牵牛 。 食积 巴豆 礞石 。 气积 槟榔 木香 。 血积 虻虫 水蛭 桃仁 大黄 。 涎积 雄黄 腻粉。 癖积山棱 莪术 。 鱼腥 陈皮 紫苏 草果 丁香 桂心 。 寒冷成积 附子 硫黄 朴。 消块丸 山棱 莪术(削坚) 青皮 陈皮(破气) 香附 (...

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积聚_《丹溪手镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...觉热加连;觉闷乱加桂; 气短 减朴。 肉积 KT 砂 水银 阿魏 。 酒积 神曲 麦 。 水积 甘遂 芫花 牵牛 。 食积 巴豆 礞石 。 气积 槟榔 木香 。 血积 虻虫 水蛭 桃仁 大黄 。 涎积 雄黄 腻粉。 癖积山棱 莪术 。 鱼腥 陈皮 紫苏 草果 丁香 桂心 。 寒冷成积 附子 硫黄 朴。 消块丸 山棱 莪术(削坚) 青皮 陈皮(破气) 香附 (...

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积聚_《丹溪手镜》_【中医宝典大全】

...觉热加连;觉闷乱加桂; 气短 减朴。 肉积 KT 砂 水银 阿魏 。 酒积 神曲 麦 。 水积 甘遂 芫花 牵牛 。 食积 巴豆 礞石 。 气积 槟榔 木香 。 血积 虻虫 水蛭 桃仁 大黄 。 涎积 雄黄 腻粉。 癖积山棱 莪术 。 鱼腥 陈皮 紫苏 草果 丁香 桂心 。 寒冷成积 附子 硫黄 朴。 消块丸 山棱 莪术(削坚) 青皮 陈皮(破气) 香附 (...

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解结推引_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...,故可刺而平之。坚紧者,邪气实也,故当破而散之。厥逆除而宗气下,乃可止针矣。结者,邪之所聚,刺去其邪,即解结之谓也。) 用针之类,在于调气,气积于胃,以通营卫,各行其道,宗气留于海,其下者注于气街,其上者走于息道。 (凡用针者,必在调气,人受气于谷,故气积于胃。然气义有三∶曰营气,曰卫气,曰宗气。清者为营,营在脉中,浊者为卫,卫在脉外,故各行其道也。宗气,大...

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解结推引_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,故可刺而平之。坚紧者,邪气实也,故当破而散之。厥逆除而宗气下,乃可止针矣。结者,邪之所聚,刺去其邪,即解结之谓也。) 用针之类,在于调气,气积于胃,以通营卫,各行其道,宗气留于海,其下者注于气街,其上者走于息道。 (凡用针者,必在调气,人受气于谷,故气积于胃。然气义有三∶曰营气,曰卫气,曰宗气。清者为营,营在脉中,浊者为卫,卫在脉外,故各行其道也。宗气,大...

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解结推引_《类经》_【中医宝典大全】

...,故可刺而平之。坚紧者,邪气实也,故当破而散之。厥逆除而宗气下,乃可止针矣。结者,邪之所聚,刺去其邪,即解结之谓也。) 用针之类,在于调气,气积于胃,以通营卫,各行其道,宗气留于海,其下者注于气街,其上者走于息道。 (凡用针者,必在调气,人受气于谷,故气积于胃。然气义有三∶曰营气,曰卫气,曰宗气。清者为营,营在脉中,浊者为卫,卫在脉外,故各行其道也。宗气,大...

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