吐血_《四圣心源》在线阅读_【中医宝典】

...何以湿!胃逆火泄,升炎于上,而坎阳绝根,其肾水必寒。寒水泛滥,其脾土必湿,理自然也。 若夫零星咯吐,见于痰唾之中者,其证稍缓。以血去非多,则气泄有限,虽亦中下寒湿,而一时不至困败。但一遭庸手,久服清润,败其中气,则亦归死亡耳。 血证是虚劳大病,半死半生,十仅救五。而唐后医书,皆滋阴 泻火 ,今古雷同,百不救一,实可哀也。 灵雨汤 甘草 二钱 人参 二钱 茯苓...

http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-17-16.html

吐血《四圣心源》_【中医宝典】

...何以湿!胃逆火泄,升炎于上,而坎阳绝根,其肾水必寒。寒水泛滥,其脾土必湿,理自然也。 若夫零星咯吐,见于痰唾之中者,其证稍缓。以血去非多,则气泄有限,虽亦中下寒湿,而一时不至困败。但一遭庸手,久服清润,败其中气,则亦归死亡耳。 血证是虚劳大病,半死半生,十仅救五。而唐后医书,皆滋阴 泻火 ,今古雷同,百不救一,实可哀也。 灵雨汤 甘草 二钱 人参 二钱 茯苓...

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吐血_《四圣心源》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...何以湿!胃逆火泄,升炎于上,而坎阳绝根,其肾水必寒。寒水泛滥,其脾土必湿,理自然也。 若夫零星咯吐,见于痰唾之中者,其证稍缓。以血去非多,则气泄有限,虽亦中下寒湿,而一时不至困败。但一遭庸手,久服清润,败其中气,则亦归死亡耳。 血证是虚劳大病,半死半生,十仅救五。而唐后医书,皆滋阴 泻火 ,今古雷同,百不救一,实可哀也。 灵雨汤 甘草 二钱 人参 二钱 茯苓...

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吐血_《四圣心源》_【中医宝典大全】

...何以湿!胃逆火泄,升炎于上,而坎阳绝根,其肾水必寒。寒水泛滥,其脾土必湿,理自然也。 若夫零星咯吐,见于痰唾之中者,其证稍缓。以血去非多,则气泄有限,虽亦中下寒湿,而一时不至困败。但一遭庸手,久服清润,败其中气,则亦归死亡耳。 血证是虚劳大病,半死半生,十仅救五。而唐后医书,皆滋阴 泻火 ,今古雷同,百不救一,实可哀也。 灵雨汤 甘草 二钱 人参 二钱 茯苓...

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芜荑_《证类本草》在线阅读_【中医宝典】

...用之。今人又多取作屑,以 五味 ,其用陈者良。人收藏之,多以盐渍,则失气味,此等不堪入药,但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止。芜荑五两捣末,以饭丸。每日空心、午饭前,各用 陈米 饮下三十丸,增至四十丸。久服去三尸,益神驻颜。云得之章镣,曾得力。 陈藏器∶作酱食之。主五鸡病,除疮癣。其气膻者良。此山 榆仁 也。海药∶谨按《广州记》云∶生...

http://zhongyibaodian.com/zhengleibencao/471-20-9.html

芜荑《证类本草》_【中医宝典】

...用之。今人又多取作屑,以 五味 ,其用陈者良。人收藏之,多以盐渍,则失气味,此等不堪入药,但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止。芜荑五两捣末,以饭丸。每日空心、午饭前,各用 陈米 饮下三十丸,增至四十丸。久服去三尸,益神驻颜。云得之章镣,曾得力。 陈藏器∶作酱食之。主五鸡病,除疮癣。其气膻者良。此山 榆仁 也。海药∶谨按《广州记》云∶生...

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芜荑_《证类本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...用之。今人又多取作屑,以 五味 ,其用陈者良。人收藏之,多以盐渍,则失气味,此等不堪入药,但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止。芜荑五两捣末,以饭丸。每日空心、午饭前,各用 陈米 饮下三十丸,增至四十丸。久服去三尸,益神驻颜。云得之章镣,曾得力。 陈藏器∶作酱食之。主五鸡病,除疮癣。其气膻者良。此山 榆仁 也。海药∶谨按《广州记》云∶生...

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芜荑_《证类本草》_【中医宝典大全】

...用之。今人又多取作屑,以 五味 ,其用陈者良。人收藏之,多以盐渍,则失气味,此等不堪入药,但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止。芜荑五两捣末,以饭丸。每日空心、午饭前,各用 陈米 饮下三十丸,增至四十丸。久服去三尸,益神驻颜。云得之章镣,曾得力。 陈藏器∶作酱食之。主五鸡病,除疮癣。其气膻者良。此山 榆仁 也。海药∶谨按《广州记》云∶生...

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甘遂《本草新编》_【中医宝典】

...流而先治之,上流疏浚而清其源,则下流无难治也。倘只开决其下流,水未尝不竟精大泄,然而只能泄其下流之水,而上流之水,壅塞保存于州湖者正多,尾闾气泄,而上游澎湃,民能宁居乎。故治水者必统上下而兼治,人身何独不然。仲景夫子因甘遂于牵牛之中者,正得此意,而通之以利湿也。牵牛性迅,正恐太猛, 泻水 太急,肢体 皮毛 之内、头面手足之间,未必肠胃脾内之易于祛逐。加入甘遂...

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甘遂_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...流而先治之,上流疏浚而清其源,则下流无难治也。倘只开决其下流,水未尝不竟精大泄,然而只能泄其下流之水,而上流之水,壅塞保存于州湖者正多,尾闾气泄,而上游澎湃,民能宁居乎。故治水者必统上下而兼治,人身何独不然。仲景夫子因甘遂于牵牛之中者,正得此意,而通之以利湿也。牵牛性迅,正恐太猛, 泻水 太急,肢体 皮毛 之内、头面手足之间,未必肠胃脾内之易于祛逐。加入甘遂...

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