... 四时五行，贵贱更互，当令为贵，退度为贱。五行更代于四时，互为贵贱也。 岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 九野，八方与中央也。 帝曰：何谓三部？岐...
...寒热，或为热中，或为寒中，或为疬风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 问义详下文。 歧伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，使人佚栗而不能食，名曰寒热。 风气藏于皮肤之间，泄其卫气，卫气愈泄而愈敛，故内不得通，外不得泄。风以疏泄为性...
黄帝问曰：诊法何如？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 平旦经络调匀，气血安静，故可诊有过之脉。 切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。 视精明，察五色，观目中五色也。余义详下文。 夫脉者，血之腑也，长则气治，短则气病，代则气衰，细则气少，上盛...
...曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。歧伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。 合人形者，统脏腑经络，一切形体而言。法四时五行而治者，法四时之分属五行者，以治人形也。贵者主令，贱者不主令，因五行贵贱，知脏气衰旺，以此断其死生成败，定有消长存亡之期也。 义详下文。 帝曰：愿...
...邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，流溢于大络，而生奇病。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，不入于经腧，而布于四末，其气无常处，命曰缪刺。 邪客皮毛，入舍孙络，留而不去，皮毛闭塞不通，流溢于大络，而生奇病。夫邪客大络者，左注于右，右注于左，上下左右与经相干，不入于经脉腧穴，而散布于四末， 四肢。 其气无有常处，是以命曰缪刺。 帝曰：愿闻...
《素问悬解》第九卷：雷公问 1、 阴阳类论 2、 著至教论 3、 示从容论 4、 疏五过论 5、 征四失论 6、 方盛衰论 7、 解精微论 疏五过论 凡欲诊病者，必问饮食居处。 王冰注云：饮食居处，其有不同，故问之也。异法方宜论曰：东方之域，天地之所始生，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引，其民陵居...
《素问悬解》第六卷：病论 1、 举痛论 2、 气厥论 3、 逆调论 4、 腹中论 5、 病能论 6、 奇病论 7、 标本病传论 8、 本病论 《素问悬解》第六卷：治论 1、 汤液醪醴论 2、 移精变气论 3、 异法方宜论 举痛论至本病论皆病论，汤液醪醴论以下皆治论。 气厥论 寒则腠理闭，气不行。 新校正云：按《甲乙经》气不行作营卫不行。 惊则心无所依。 依，...
《素问悬解》第五卷：病论 1、 风论 2、 痹论 3、 痿论 4、 厥论 5、 咳论 6、 疟论 7、 热论 8、 评热病论 风论 使人佚凓而不能食。 新校正云：详佚凓，全元起本作失味，《甲乙经》作解（亻亦）。 痹论 阳遭阴，故为热。 王本作故为痹热。新校正云：遭，《甲乙经》作乘。 寒则急。 旧本急皆作虫。王冰注云：谓皮中如虫行。新校正云：按《甲乙经》虫作急...
...至，未至而至，如何？岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。帝曰：善。请言其应。岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。 以上二段，旧误在六微旨大论中，今移正也。 来气愆时，人体必应之，应之则为顺，不应则为逆，逆则变生而病作矣。天地人物，同气相应，欲知其应，观之万物之发生，人身之气脉则知之矣。 帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及何如？岐伯曰：五气更立，各有所胜...
旧名灵兰秘典。以篇末误重气交变论，结文有藏之灵兰之室一语，王冰因改此名。新校正引全元起本原名。十二脏相使，义取篇首“愿闻十二脏之相使”名篇。奇病论：治在阴阳十二官相使中，即谓此篇。今故改从原名。 黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之，心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官...
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