...知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死矣。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。 四经应四时者，肝经应春，心经应夏，肺经应秋，肾经应冬，脾土应四季，在其中矣。十二从者，手足三阴三阳，共十二经，相从周...
...知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死矣。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。 四经应四时者，肝经应春，心经应夏，肺经应秋，肾经应冬，脾土应四季，在其中矣。十二从者，手足三阴三阳，共十二经，相从周...
...知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死矣。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。 四经应四时者，肝经应春，心经应夏，肺经应秋，肾经应冬，脾土应四季，在其中矣。十二从者，手足三阴三阳，共十二经，相从周...
...柴胡 、 白虎汤 ，合而一之是也。南溪兄谓∶泄泻昏沉如此，恐 石膏 不可用也。予曰∶此挟热下痢，但使清阳上升，则泻止热退，而神气自清也。 服讫，夜半神气苏醒，惟小水不利，热渴不退。予思仲景法谓，渴而身热不退， 小便 不利者，当利其小便。乃以 辰砂 六一散 一两， 灯心汤 调服之。两帖而瘳。南溪兄曰∶死生信乎命也，弟顷刻不至，必服 理中汤 ，此妇不为泉下人哉！
...柴胡 、 白虎汤 ，合而一之是也。南溪兄谓∶泄泻昏沉如此，恐 石膏 不可用也。予曰∶此挟热下痢，但使清阳上升，则泻止热退，而神气自清也。 服讫，夜半神气苏醒，惟小水不利，热渴不退。予思仲景法谓，渴而身热不退， 小便 不利者，当利其小便。乃以 辰砂 六一散 一两， 灯心汤 调服之。两帖而瘳。南溪兄曰∶死生信乎命也，弟顷刻不至，必服 理中汤 ，此妇不为泉下人哉！
...六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似蒲萄初发醅。此江若变作春酒，垒麹便筑糟邱台。金鞍骏马换少妾，笑坐金鞍歌落梅。车傍侧挂一壶酒，凤笙龙筦行相催。咸阳市上叹黄犬，何如月下倾金罍。君不见、晋朝羊公一片石，龟龙剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓、力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在， 江水 东流猿夜声。
...柴胡 、 白虎汤 ，合而一之是也。南溪兄谓∶泄泻昏沉如此，恐 石膏 不可用也。予曰∶此挟热下痢，但使清阳上升，则泻止热退，而神气自清也。 服讫，夜半神气苏醒，惟小水不利，热渴不退。予思仲景法谓，渴而身热不退， 小便 不利者，当利其小便。乃以 辰砂 六一散 一两， 灯心汤 调服之。两帖而瘳。南溪兄曰∶死生信乎命也，弟顷刻不至，必服 理中汤 ，此妇不为泉下人哉！
...乳子 中风 热，喘鸣肩息者，脉何如？喘鸣肩息者，脉实大也。缓则生急则死。（此言乳子脉与病反者，复有他证可验，病症俱甚者，复有脉体可据。而决其死生也。乳子而病热，阳证也。脉悬小，是阳证见阴脉也。然手足温和，正气犹存，脉虽悬小，甚未大耳，故可以得生。否则，手足寒而死矣。又乳子中风 发热 ，喘鸣肩息者，阳证也。脉当实大，惟实大中而缓，则邪气渐退，可以得生，若实大中...
...乳子 中风 热，喘鸣肩息者，脉何如？喘鸣肩息者，脉实大也。缓则生急则死。（此言乳子脉与病反者，复有他证可验，病症俱甚者，复有脉体可据。而决其死生也。乳子而病热，阳证也。脉悬小，是阳证见阴脉也。然手足温和，正气犹存，脉虽悬小，甚未大耳，故可以得生。否则，手足寒而死矣。又乳子中风 发热 ，喘鸣肩息者，阳证也。脉当实大，惟实大中而缓，则邪气渐退，可以得生，若实大中...
...乳子 中风 热，喘鸣肩息者，脉何如？喘鸣肩息者，脉实大也。缓则生急则死。（此言乳子脉与病反者，复有他证可验，病症俱甚者，复有脉体可据。而决其死生也。乳子而病热，阳证也。脉悬小，是阳证见阴脉也。然手足温和，正气犹存，脉虽悬小，甚未大耳，故可以得生。否则，手足寒而死矣。又乳子中风 发热 ，喘鸣肩息者，阳证也。脉当实大，惟实大中而缓，则邪气渐退，可以得生，若实大中...
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