卫气寤则行阳．寐则行阴．故寐为足少阴病．若欲寐．无表里症．身和脉小．是已解也．风温症亦欲寐．多眠．则有脉浮 发热 汗出．身重鼻息鼾鸣之异．
（《灵枢·九针十二原篇》《寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》《素问·骨空论》） 刺诸热者，如以手探汤； （《灵枢·九针十二原篇》。此以下皆言刺治诸病之法也。如以手探汤者，用在轻扬。热属阳，阳主于外，故治宜如此。） 刺寒清者，如人不欲行。 （如人不欲行者，有留恋之意也。阴寒凝滞，得气不易，故宜留针若此。） 阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气...
出自：宋代诗人黄大受的《早作》 原文如下： 星光欲灭晓光连，霞晕红浮一角天。 干尽小园花上露，日痕恰恰到窗前。
行阴嗜卧无表里，呼醒复睡不须惊，风温脉浮 热汗 出，多眠身重息鼾鸣。 【注】行阴欲寐嗜卧，少阴证也。若欲寐嗜卧无表里证，身和脉小，知已解也。然解后之睡，呼之则醒，醒而又睡，是阴气来复，非阴盛困阳，不须惊也。风温亦欲寐多眠，则有脉浮 发热 ，汗出身重，鼻息鼾鸣之别也。
心下温温欲吐形容胃脘间有 恶心 感欲吐又吐不出。 【心下温温欲吐】 语出《 伤寒 论》。“心下”，指胃脘部位。“温温”，恶心之意。全语形容胃脘间有恶心感欲吐又吐不出。是因胃中寒饮上逆或胸中痰气阻塞所致。
21。行阴嗜卧无表里，呼醒复睡不须惊，风温脉浮 热汗 出，多眠身重息鼾鸣。 【注】行阴欲寐嗜卧，少阴证也。若欲寐嗜卧无表里证，身和脉小，知已解也。然解后之睡，呼之则醒，醒而又睡，是阴气来复，非阴盛困阳，不须惊也。风温亦欲寐多眠，则有脉浮 发热 ，汗出身重，鼻息鼾鸣之别也。
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十五《刺节真邪篇》。自“黄帝曰：刺节言振埃”至“血变而止”，见《甲乙经》卷九第三。自“黄帝曰：刺节言发朦”至“必应其针”，见《甲乙经》卷十二第五。自“黄帝曰：刺节言去爪”至“故命曰去爪”，见《甲乙经》卷九第十二。自“黄帝曰：刺节言彻衣”至“疾于彻衣”，见《甲乙经》卷七第一。自“黄帝曰：刺节言解惑”至“疾如解惑”，见《...
行阴欲寐，嗜卧，少阴证也。若欲寐嗜卧，无表里证，身和脉小，知已解也，然解后之睡，呼之则醒，醒而又睡，是阴气来复，非阴盛困阳，不须惊也。风温亦欲寐多眠，则有脉浮 发热 ，汗出身重，鼻息鼾鸣之别。
出自：清代诗人 丘逢甲 的《元夕无月·其二》 原文如下： 三年此夕月无光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
伤寒 一日太阳病，欲吐烦躁数急传、阳明少阳证不见，脉静身和为不传。 【注】伤寒一日太阳受病，二日阳明受病，三日少阳受病，此其传经之常也。若初病颇欲吐，烦躁 脉数 急者，谓邪盛传经而不解也。二、三日阳明少阳证不见，脉静身无所苦者，谓邪衰不传，欲自愈矣。
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