...色、闻声、问证、切脉，能如孟子所云，说诗以意逆志，斯于意也一言为无弊耳。学医者，诚得所以用意之说，而又采成方，以为主治之准则，经验者无不验，济世者无不济。然则采轩此书出，积善多矣。采轩得此书于苏吴舶中。有志刊送，垂二十年。今始商之同人，得如初愿，尤望橐有余资者，广为印送。俾家藏一册。人手一编，虽乡居僻壤，地鲜名医，皆可按症求方。而不求人。 东陵真阳子春谨叙。
...色、闻声、问证、切脉，能如孟子所云，说诗以意逆志，斯于意也一言为无弊耳。学医者，诚得所以用意之说，而又采成方，以为主治之准则，经验者无不验，济世者无不济。然则采轩此书出，积善多矣。采轩得此书于苏吴舶中。有志刊送，垂二十年。今始商之同人，得如初愿，尤望橐有余资者，广为印送。俾家藏一册。人手一编，虽乡居僻壤，地鲜名医，皆可按症求方。而不求人。 东陵真阳子春谨叙。
阿里红（图） 白前（图） 白芍（图） 槟榔（图） 苍山橐吾 长前胡 橙皮 橙子 沉香（图） 赤芍药 刺猬皮（图） 钓鱼竿 狗缨子 栝楼皮 光头前胡 鬼臼（图） 桂枝（图） 降香（图） 金背枇杷 金沸草 急性子 蕨（图） 苦杏仁 莱菔子（图） 蓝花子 卵叶橐吾 马兜铃（图） 美脉藁本 美穗草 枇杷叶（图） 前胡（图） 荞麦（图） 青盐陈皮 雀梅藤 绒毛诃子 桑...
《内经》但言左右者，阴阳之道路，未尝以人身之气血分左右也。人之气血，周流于一身，气如橐 ，血如波澜，气为血行，血为气配，阴阳相维，循环无端，何尝有左右之分？自丹溪论 中风 症，半身不遂分左右，谓在左者属 血虚 ，以四物为主，加 竹沥 、 姜汁 ；在右者属气虚，以四君为主，加 竹沥 、姜汁。夫以脾肺在右，而右半身不遂者，主乎脾肺之为病；肾肝在左，而左半身不遂者...
《内经》但言左右者，阴阳之道路，未尝以人身之气血分左右也。人之气血，周流于一身，气如橐 ，血如波澜，气为血行，血为气配，阴阳相维，循环无端，何尝有左右之分？自丹溪论 中风 症，半身不遂分左右，谓在左者属 血虚 ，以四物为主，加 竹沥 、 姜汁 ；在右者属气虚，以四君为主，加 竹沥 、姜汁。夫以脾肺在右，而右半身不遂者，主乎脾肺之为病；肾肝在左，而左半身不遂者...
...’”王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货；诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：‘古公亶父，来朝走马，...
《内经》但言左右者，阴阳之道路，未尝以人身之气血分左右也。人之气血，周流于一身，气如橐 ，血如波澜，气为血行，血为气配，阴阳相维，循环无端，何尝有左右之分？自丹溪论 中风 症，半身不遂分左右，谓在左者属 血虚 ，以四物为主，加 竹沥 、 姜汁 ；在右者属气虚，以四君为主，加 竹沥 、姜汁。夫以脾肺在右，而右半身不遂者，主乎脾肺之为病；肾肝在左，而左半身不遂者...
...仕，亦未见其能用箴石而医百姓之疾也。” 2、箴石:贤良曰：“贾生有言：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’故曰：‘谈何容易。’谈且不易，而况行之乎？此胡建所以不得其死，而吴得几不免于患也。语曰：‘五盗执一良人，枉木恶直绳。’今欲下箴石，通关鬲，则恐有盛、胡之累，怀箴橐艾，则被不工之名。‘狼跋其胡，载踕其尾。’君子之路，行止之道固狭耳。此子石所以叹息也。”
...仕，亦未见其能用箴石而医百姓之疾也。” 2、箴石:贤良曰：“贾生有言：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’故曰：‘谈何容易。’谈且不易，而况行之乎？此胡建所以不得其死，而吴得几不免于患也。语曰：‘五盗执一良人，枉木恶直绳。’今欲下箴石，通关鬲，则恐有盛、胡之累，怀箴橐艾，则被不工之名。‘狼跋其胡，载踕其尾。’君子之路，行止之道固狭耳。此子石所以叹息也。”
《公刘》 1、公刘:笃公刘、匪居匪康、乃埸乃疆、乃积乃仓。 乃裹糇粮、于橐于囊、思辑用光。 弓矢斯张、干戈戚扬、爰方启行。 2、公刘:笃公刘、于胥斯原、既庶既繁、既顺乃宣、而无永叹。 陟则在巘、复降在原。 何以舟之、维玉及瑶、鞞琫容刀。 3、公刘:笃公刘、逝彼百泉、瞻彼溥原。 乃陟南冈、乃觏于京。 京师之野、于时处处、于时庐旅、于时言言、于时语语。 4、公刘...
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