...十妃，皆衣缟紵，食梁肉，岂有毛嫱、西施哉?色与马取于今之世，士何必待古哉?故曰君之好士未也。”...
...袿謂之裾。《嵆康詩》微風動袿。《張華·白紵歌》羅袿徐轉紅袖揚。 又《博雅》袖也。...
...袿謂之裾。《嵆康詩》微風動袿。《張華·白紵歌》羅袿徐轉紅袖揚。 又《博雅》袖也。...
...，又说自然的目的性把两者联接起来。 佛教有空色的说法，又说阿嗕多罗三昧三菩提，法轮常转，空色无碍.我们以康德的现象界定义An，以康德的本体界定义In.以康德的自然的目的性定义T4.我们又以佛教的色定义An，以佛教的空定义In.以阿嗕多罗三昧...
...《廣韻》蘇果切《集韻》損果切，𠀤音瑣。《說文》心疑也。从三心。 又《廣韻》才棰切《集韻》聚繠切，𠀤音䅜。義同。 又《精蘊》如累切《正譌》乳棰切。華惢也。从三心。象形。別作蕤繠，通。俗作蘂蕊𧄜，𠀤非。 又祀名。《管子·輕重篇》秋至...
...绣衣而食菽粟者，岂有骐麟騄耳哉？后宫十妃，皆衣缟紵，食梁肉，岂有毛廧、西施哉？色与马取于今之世，士何必待古哉？故曰君之好士未也。” ...
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