黄胆病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...之。汗解之法,宜桂枝加黄 汤,用 桂枝汤 以解肌,肌解则汗自出,加黄 以助表,表和则营卫亦通矣。 桂枝加黄 汤(见 水气 病中) 师曰∶病黄胆,发热、烦喘、胸满、口燥者,以病发时,火劫其汗,两热相得,然黄家所得,从湿得之,一身尽发热而黄,肚热,热在里,当下之。 『注』此详申黄胆误用火汗之为病也。病疸者,湿热也。今湿淫于内,则胸满烦喘;热淫于内,则发热口燥。...

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疝伏梁狂癫痫黄胆血枯病_《内经博议》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...既衰.阴邪遂壅.亦能全塞诸阴之会.而筋络相引.故亦动若 癫痫 僵仆羊鸣失音.此虽不拈少阴而厥阴之.亦少阴之失枢也.观此则诸痫可以意识矣. 黄胆 疸以目黄.已食如饥.溺黄赤.安卧者.名曰黄胆.而论疾诊尺篇曰.身病而色微黄.齿垢黄. 爪甲 上黄. 黄胆也.然疸有三.其候心中热.足下热.为酒疸.已食如饥.善消谷食.为胃疸.所谓谷疸也.又有谷疸脉小而涩.不嗜食者....

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黄胆门(附黄肿 附黄汗)_《丹台玉案》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

黄胆之症.皆湿热所成.湿气不能发泄.则郁蒸而生热.热气不能宣畅.则固结而生湿.湿得热而益深.热因湿而愈炽.二者相助而相成愈久而愈甚者也.然求其湿热之所由生.未有不由于大醉大饱.及醉饱后贪睡久卧.与努力行房.而得者.或醉饱后入水洗洛.寒气敛束.密其腠理.汗不得出.以致湿热相感.而成此病焉.外不得汗.内不得泻.熏蒸濡染流入皮肤.上达面目.下至足趺.中及手臂.前腹...

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黄胆门_《王旭高临证医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...利色清。此属 脾虚 ,非湿热也,名曰虚黄。 □ 黄 (一两) 白芍 (三两) 伏苓 (二两) 地肤子 (二两) 酒浸服。 □ 周 伏暑湿热为黄胆,腹微痛,小便利,身无汗。用 麻黄连翘赤小豆汤 表而汗之。 麻黄 连翘 杏仁 淡豆豉 茵 草 赤苓 川朴 枳壳 通草 六神曲 (炒) 赤小豆 一两,煎汤代水。 □ 朱 湿热内走太阴,遍体发黄,肌肤粟起,小便黄赤。与茵...

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黄胆有内伤外感及内伤外感之兼证并详治法_医案心得_【中医宝典】

黄胆之证,中说谓脾受湿热,西说谓胆汁滥行,究之二说原可沟通也。黄胆之载于书者,原有内伤、外感两种,试先以内伤者言之。内伤黄胆,身无热而发黄,其来以渐,先小便黄,继则眼黄,继则周身皆黄,饮食减少,大便色白,恒多闭塞,乃脾土伤湿(不必有热)而累及胆与小肠也。盖人身之气化由中焦而升降,脾土受湿,升降不能自如以敷布其气化,而肝胆之气化遂因之湮瘀(黄坤载谓肝胆之升降...

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黄胆病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...。汗解之法,宜桂枝加黄 汤,用 桂枝汤 以解肌,肌解则汗自出,加黄 以助表,表和则营卫亦通矣。 桂枝加黄 汤 (见 水气 病中) 师曰∶病黄胆,发热、烦喘、胸满、口燥者,以病发时,火劫其汗,两热相得,然黄家所得,从湿得之,一身尽发热而黄,肚热,热在里,当下之。 『注』此详申黄胆误用火汗之为病也。病疸者,湿热也。今湿淫于内,则胸满烦喘;热淫于内,则发热口燥。...

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黄胆证毋拘五证宜别三焦论_《叶选医衡》_【中医宝典大全】

丹溪云∶疸证不必分五,同是湿热,如HT 酱相似,斯言已得大义。然考之《内经》有上中下之分,有曰目黄曰黄胆者,有曰黄瘅暴病久逆之所生也。少阴厥阴司天,四之气溽暑,皆发黄胆者,悉是上焦湿热病也。有云食已如肌曰胃疸者,与脾风发瘅腹中热出黄者,又脾脉搏坚而长,其色黄者,《灵枢》所谓脾所生病黄胆,皆中焦湿热病也。有谓溺黄赤安卧者黄胆,及肾脉搏坚而长其色黄,《灵枢》所谓...

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黄胆大小总论合参_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...也。盖脾胃为湿热所伤,久之气血渐弱,必兼补养,如参术健脾, 当归 和血, 秦艽散 湿,使正气盛,邪自退也。 《经》曰∶溺黄赤,安卧,目黄者,黄胆,已食如饥者,胃疸,《经》言溺赤,及已食如饥者、热之故也。安静嗜卧,湿之征也。黄为中央戊已之色,多属于太阴脾土,脾不能胜湿,复挟火热,郁而生黄,譬之 面相似,湿热相搏其黄乃成,然湿与热,又自有别,湿家之黄,色暗不明,...

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序_《五俎》

俎 诗三言,盖诗之一体耳,而水部谢在杭著书取名之。何以称五?其说分五部:曰天、曰地、曰人、曰物、曰事,则说之类也。何以称杂?《易》有杂卦,物相杂故曰文。杂物撰德,辨是与非,则说之旨也。天数五,地数五,河图、洛书,五为中数宇宙至大,阴阳相摩,品物流形,变化无,要不出五者。五行杂而成时,五色杂而成章,五声杂而成乐,五味杂而成食。《礼》曰:“人者,天地之心,...

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则阳·篇·庄子

...曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万 ,逐北旬有五日而后反。”君曰:“噫!其虚言与?”曰:“臣请为 君实之。君以意在四上下有穷乎?”君曰:“无穷。”曰:“知游 心于无穷,而反在通达之国,若存若亡乎?”君曰:“然。”曰:“ 通达之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王,王与蛮氏有辩乎?”君曰 :“无辩。”客出而君惝然若有亡也。客出,惠子见。君曰...

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