假令水在木之分．是从后来从后来者为虚邪．虽在水为虚邪．则木本虚矣． 假令火在水之分．是从前来．从前来者为实邪．虽在火为实邪．则木本实矣．经曰．子能令母实． 假令两手脉中弦无表证．乃东方实也．是西方肺气大不足也．缘母虚所致也．当大补其脾．微补其肺．大泄其火．微泄其水．杂证诸论云．先调其气．次论诸疾况．此乃本经不足之证也．难经云．东方实．是西方虚也．又云欲泄其邪...
远志肉 蛇床子 五倍子 （各三钱） 共为细末，每用五厘，津调肚脐上，可久战。
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黄 防风 地骨皮 大黄 黄芩 人参 远志 赤茯苓 蒲芦 上各等分，水煎食后服。
远志肉 蛇床子 五倍子 （各三钱） 共为细末，每用五厘，津调肚脐上，可久战。
人参 （一两五钱） 菖蒲 远志 茯苓 茯神 （各一两） 朱砂 （一钱） 白术 麦冬 （各五钱） 蜜丸。
独有痴儿渐 远志 ，更无 慈母 望 当归 。以独特的构思，嵌入 远志 、 当归 两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念。 清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一副药店门联：“ 独有痴儿渐远志，更无慈母望 当归 。”以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。
人参 （一两五钱） 菖蒲 远志 茯苓 茯神 （各一两） 朱砂 （一钱） 白术 麦冬 （各五钱） 蜜丸。
紫河车 （一具） 茯苓 茯神 远志 （各一两） 人参 （五钱） 丹参 （七钱 炼蜜为丸。每早开水下三钱。
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