薛氏曰∶产后虚烦 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚，若 恶寒发热 ，烦躁作渴，急用 十全大补汤 ，若热愈甚，急加桂附，若作渴面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。 王太仆先生云∶如大寒而甚。热之不热，是无火也，热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，不时而热，是无火也，当治其心。如大热而甚，寒之不寒，是无水也，热动复止，倏忽往来，时动时止，是无水也，...
发热伴眼睛充血指由于疾病导致机体体温升高并伴有眼睛 充血 的症状
《素问·刺热篇》：“肺热病者......恶风寒，舌上黄，身热”《 伤寒 论》“病有 发热 恶寒 者发于阳也”。故在外感病中，风寒、暑、湿、燥、火、温毒等淫邪侵袭机体，外犯肌表，损伤卫阳之气，卫阳失其温分肉的作用则恶寒;体内正气(阳气)奋起抗邪，邪正相争，郁于肌表，不得外出则热。因此，有一分恶寒发热，便有一分表证。
...以成寐，且倦怠 乏力 ，不耐繁劳， 心悸 头晕 ， 腰酸 耳鸣 ，胃纳不振，大便干秘，口燥咽干，思饮喜冷。舌质红瘦，脉来细数。 审症察脉， 发热 由阴虚而起。盖其生产亡血，加之用脑劳心，阴血暗耗，致阴愈虚而阳愈亢，热自骨蒸，故欲饮冷以自救：髓海空虚则脑转耳鸣，胫酸眩冒； 阴血不足 ，不能上承于心而 心火 独旺，是以心悸少寐；胃阴不充，故而纳谷 呆滞 。王冰“...
...？帝崩，后不发丧，与审食其谋尽族诸将，毒机之发，不可御矣。天□汉祚，幸郦商有闻危言动之，奸谋旋沮，否则绛侯诸大臣且不自保，何能须臾为汉计？他日商令其子绐吕禄解兵属太尉，史云绛侯，丞相使人劫之，由前事而言，商何必劫哉？余谓诛僇、信、越时，后既包藏祸心，及谋族诸将，其迹始暴，郦将军此事最有功於汉，当表出，第不知樊哙若在，欲不负汉、如健妇何？ 文公与陈同父辩诸书大...
儒者说：“太阳早晨升起，是从阴气中出来的；日落看不见，是又回到阴气中去。阴气昏暗，所以隐没看不见。”按实际情况说，不是从阴气中出来，也不是回到阴气中去。用什么来证明呢？因为夜晚是阴气，阴气很昏暗。有人晚上举着火把，火光并不熄灭。夜晚的阴气和北方的阴气是一样的。早晨升起的太阳，跟人举着的火把一样。夜晚举着火把，火光不会熄灭，日暮落山，偏偏看不见，这证明晚上看不...
论曰 中风 发热 者。身体无汗。肢节烦疼。腹急、大 小便 不利。盖风邪所客。则皮肤闭密。内肢燥也。 治中风发热无汗。肢节烦疼。腹内急痛。大小 便秘 涩。 防风饮 方 防风 （去叉） 当归 （切焙） 麻黄 （去根节先煎掠去沫焙） 白术 赤茯苓 （去黑皮） 附子 （炮裂去皮脐） 山茱萸 黄芩 （去黑心各一两） 人参 甘草 （炙） 大黄 （锉炒各三分） 熟干 上一...
...存国矣。故有道之主因而不为，责而不诏，去想去意，静虚以待，不伐之言，不夺之事，督名审实，官使自司以不知为道，以奈何为实，尧曰：‘若何而为？及日月之所烛。’舜曰：‘若何而服？四荒之外。’禹曰：‘若何而治？青北化九阳奇怪之所际。’”今其书曰：“道之为治，厚而不博，敬守其一，正性内足，群众不周，而务成一能，尽能既成，四境以平。唯彼天符，不周而同，此神农之所以长也，...
...车马喧。”少陵《东楼》诗：“虽有车马客，而无人世喧。”就古语一转，正使事之法，如《 庄子 ·外篇》：“忘足屦之适也，忘要带之适也。”东坡《九日》云：“要适忘带，足适忘屦。”却乍读似与《庄子》意别，亦是不为古事所使也。 荆公诗多举贞观，盖追怀盛时，托兴前代，使后来读之如少陵“武德开元际，苍生岂重攀”。可悲矣！《息行》云：“官驱群囚入市门，妻子恸哭白日昏。市人相...
...“若非妙手，不能向马行头吹也。”事著《 杂说 》。韩公，或是韩魏公，马行，在汴京旧城东北隅，盖鬻贩百贾所会也。 《浣花集》绝句：“西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。”高续古举此诗末两句云：“是多少情思也，亦见此老好尚不群尔。” “五更三点入□行”，少陵诗也，高氏《纬略》论五夜，以为“独更点之制，无所著见。韩愈诗‘鸡三号，更五点’...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。