麻黄 （去节，四两） 杏仁 （去皮尖，五十枚） 甘草 （二两） 石膏 （半斤） 《 伤寒 例》云∶若脉阴阳俱盛，重感于寒者，变为温疟。温疟先热后寒，宜此方主之。 脉阴阳俱盛者，旧有热也。重感于寒者，新有寒也。凡疟寒热相搏，邪正分争，并于表，则阳实而阴虚，阴虚生 内热 ，阳实生外热，中外皆热，故见其烦渴而身热，恶热莫任也；并于里，则阴实而阳虚，阳虚生外寒，阴实
干姜 黄芩 桂心 半夏 甘草 橘皮 干地黄 芍药 （各二两） 桔梗 （三两） 枳实 （五枚） 人参 （一两） 吴茱萸 （五合） 气噎膈者，此方主之。 噎膈者，有物噎塞，防碍饮食之名。今人与翻胃浑然无辨，非古也，深师、孙真人之传也。七气者，寒气、热气、怒气、恚气、喜气、忧气、愁气也。气者，营运不息之物，故气行则治，气郁则病。冲和则治，乖戾则病。是方也，辛可以行
麻黄 （六两，去节） 桂枝 （净洗） 甘草 （各二两） 杏仁 （四十枚，去皮尖） 黄芩 （七钱） 生姜 （三两） 石膏 （如 鸡子 大） 大枣 （十二枚） 寒疫头疼身热，无汗恶风，烦躁者，此方主之。 春分以后，至秋分节前，天有暴气，抑遏阳气，不得泄越，有上件诸证者，皆为时行寒疫。表有风寒，故见太阳证头疼身热，无汗恶风；里有温热，故见烦躁。 麻黄 、 桂枝 、
赤石脂 禹余粮 （各一斤） 伤寒 下之利不止，病在下焦者，此方主之。 下之利不止者，下之虚其里，邪热乘其虚，故利；虚而不能禁固，故不止；更无中焦之证，故曰病在下焦。涩可以固脱，故用 赤石 脂；重可以镇固，故用 禹余粮 。然惟病在下焦者可以用之。若病在中焦而误与焉！虚者则二物之寒，益坏中气；实者固而涩之，则邪无自而泄，必增 腹胀 且痛矣。慎之！
半夏 槟榔 川归（各四分） 大黄 （酒浸） 陈皮 杏仁 桂心 茯苓 （各一钱） 甘草 附子 川芎 （各五分） 枳壳 浓朴 吴茱萸 （各一钱五分） 聚气在六腑，随其上下，发作有时，令人心腹 痛，攻刺腰胁，少腹 胀，大 小便 不利者，此方主之。 上件皆六腑之病也。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚。积者五脏之邪，聚者六腑之病也。是方名曰散聚者，所以散六腑之聚气耳。盖
吴茱萸 生姜 （各三钱） 人参 （一钱） 大枣 （二枚） 附子 （二钱） 水煎凉服。 寒疝腰痛，牵引睾丸，屈而不伸，尺内脉来沉迟者，此方主之。 故称七疝，寒、水、筋、血、气、狐、 也。寒疝之由，必是寒客下体，如坐于卑冷，涉于寒渊之所致也。寒气自外入内，束其少火，郁其肝气，故令腰痛；痛而牵引睾丸者，肝之经络环阴器故也。寒主收引，故令屈而不伸。尺内主腰，脉来沉迟
茯苓 （半斤，去皮） 桂枝 （四两，炒） 甘草 （二两） 大枣 （十五枚） 甘澜水 煎。 伤寒 汗后，脐下悸，欲作奔豚者，此方主之。 汗后则心液虚，肾者水脏，欲乘 心火 之虚而克之，故脐下悸，俗作奔豚而上凌于心也。 茯苓 甘淡，可以益土而伐肾邪； 桂枝 辛热，可以益火而平肾气； 甘草 、 大枣 之甘，可以益脾，益脾所以制肾也。煎以甘润水者，扬之 无力 ，取其
半夏 （ 姜汁 制，五钱） 茯苓 （四钱） 浓朴 （三钱，姜汁炒） 紫苏 （二钱） 七气相干，阴阳不得升降，攻冲作痛者，此方主之。 三因者，内因、外因、不内外因也。七气者，寒气、热气、怒气、恚气、喜气、忧气、愁气也。以三因而郁，七气升降有妨，则攻冲而痛。是方也， 紫苏 之辛芳，可使散七气。浓朴之苦温，可使下七气。 半夏 之辛温， 茯苓 之淡渗，可使平水谷相干
干姜 （炮） 黄连 （炮） 黄芩 （炮） 人参 （去芦，各三两） 伤寒 误吐下，寒气内格，食入口即吐者，此方主之。 不当吐下而吐下之，故曰误吐下。如用 栀子 、 瓜蒂 之类以吐，又用承气之类以下，其性皆寒，误用之，则损中气。中气既虚且寒，便恶谷气，故食入口即吐。入口即吐者，犹未下咽之谓也。用 干姜 之辛热，所以 散寒 ；用 人参 之甘温，所以补虚；复用芩、连
...故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。人能摄理其火，致其冲和，则调元之手矣。或者寒凉太过，斯又弊焉。自有五行以来，不可以无火，故知灭烬之为非。今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？ 井花水 水足以济火，故狂躁烦渴火实之证，内以水饮之，外以水渍之，此既济之妙，自《大易》以来，已有之矣。 甘梨浆 甘梨浆， 水类 也。生之可平六腑之阳，熟之可济五脏之阴。 实火 宜生，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。