尝谓色分五行．则有生克．色分阴阳．则有宜忌．盖阳病而见阳色．阴病而见阴色者．宜也．阳病而见阴色．阴病而见阳色者．忌也．是故邪盛于表．色宜浮清．反见沉浊者．忌也．气衰于里．色宜沉浊．反见浮清者．忌也．身热烦躁．谵语妄言．其色宜赤．反见肢厥面青者．忌也． 伤寒 发汗．若吐若下．其色宜黄．反见热盛色赤者．忌也．失血脱津液．色宜黄白．反见面色鲜赤者．忌也．下痢便脓血
发热 ，汗出，恶风， 脉缓 者，名曰 中风 。 恶寒 ，体疼，呕逆，脉寸尺俱紧者，名曰 伤寒 。此风寒脉证之提纲也，分言之六经，各有专证，各有异脉。太阳受病，寸尺俱浮。阳明受病，寸尺俱长。少阳受病，寸尺俱弦。太阴受病，寸尺俱细。少阴受病，寸尺俱弱。厥阴受病，寸尺俱微而缓，故曰脉异。太阳汗不出名伤寒，汗自出名中风。阳明能食为中风，不能食为伤寒。少阳 耳聋 ，
四川 宜宾市 文重街 63号 邮编：644000 该文作者较详细地阐明了痰湿形成与肝胆功能失调的生理和病理关系，读后使我耳目一新，颇受启发。在临床治疗中此类病患者最多，且年龄多在四十上下，男多于女。究其病因和社会原因相关 ......
朱丹溪曰∶经将行 腹痛 ，属气之滞，用 香附 、 青皮 、 桃仁 、胡索、 黄连 ，又用 抑气散 、四物加胡索、 丹皮 、条芩。又曰∶经将来，腹中阵痛，乍作乍止者，血热气实也，四物加 黄连 、丹皮。
(一首以上出刘三点脉诀） 人身之脉．本乎荣卫．荣者阴血．卫者阳气．荣行脉中．卫行脉外．脉不自行．随气而至．气动脉应．阴阳之义．气如 ．血如波澜．血脉气息．上下循环．十二经中．皆有动脉．手太阴经．可得而悉．此经属肺．上系吭嗌．脉之大会．息之出入．初持脉时．令仰其掌．掌后高骨．是谓关上．关前为阳．关后为阴．阳寸阴尺．先后推寻．寸关与尺．两手各有．揣得高骨．上下左
《经》曰∶五脏皆有精，精者人之本也。肾为藏精之都会，听命于心君，若能遗欲澄心，精气内守，阴平阳秘，精元固密矣。或纵欲劳神，则心肾不交，关键不固。《经》曰∶怵惕思虑则伤神，神伤则 恐惧 ，流淫而不止；又曰∶恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥精时自下；又曰∶五脏主藏精，伤则失守，此皆痿之渐也。 《经》曰∶男子二八肾气盛， 天癸 至。（谓天一所生癸水故名，今人专以言
治瘰 流注 。及郁结肿块。或走注疼痛。或心胸痞闷。咽塞不通。胁腹膨胀。 呕吐 不食。上 气喘 急 咳嗽 痰盛。面目四肢浮肿。大 小便 秘。 紫苏 青皮 （去白） 当归 （酒拌） 芍药 （炒） 乌药 茯苓 枳实 （麸炒） 桔梗 （炒） 半（姜制） 川芎 黄 （炙） 防风 陈皮 （去白） 甘草 （炙各一钱） 木香 大腹皮 槟榔 枳壳 （麸炒各五分） 水二钟。姜三
气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。郁者，滞而不通之义，故脉亦沉而涩也。然气郁则生湿，湿郁则生热，热郁则成痰，痰郁则血不行，血郁则食不消，而成痞。六者，相因为病，治当顺气为先，气调而郁亦散矣。故诸病多生于郁，然郁皆在中焦， 苍术 、 抚芎 总解诸郁，随症加入诸药，开提其气以升之。假如食在气上，提其气则食自降矣。郁者，结聚而不得发越，当升者不得升，当降者不
胃风者，因食后风冷而致其候，胀满食饮不下。形瘦腹大，恶风头汗，隔塞不通，其脉右关弦而缓带浮，宜用 胃风汤 主之。又曰∶胃风之症，治呕而愈呕者是也。此皆好食甘甜之物，膏粱之味，积久成热，因而生风，非一朝一夕之故也。宜用 川乌 一两，洗净，去皮、脐，不去尖，以 浆水 一碗煮干，每枚切作二片，复用 浆水 一碗煮尽，切作四片，每细嚼一片，以少温水下，少顷，呕遂止。古
暑为阳邪，心属离火，故暑先入心，从其类也。六月暑气尽出于地上，此气之浮也。《经》曰∶夏气在经络，长夏气在肌肉，表实里必虚，气热则走泄，故《经》曰∶脉虚身热，得之伤暑。然盛热之气着人，有冒、有伤、有中，三者有轻重之分，虚实之辨。若 腹痛 水泄者，胃与大肠受之， 恶心 者，胃口有 痰饮 也，此所谓冒暑也，可用 黄连香薷饮 为主，随症加减。盖 黄连 退暑热， 香薷
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