...甚悉，今已散采入各条矣。其经络所属及引经之药，已见首卷分经络篇。其初、中、后，内消、外治之法，及表里、虚实之别，则当于肿疡、溃疡门求之。今世专科方士，所诧以为秘传之书，图写形像，分别名目以立治法者，多不足凭，此中亦有搜采者。（如或问之类。）...
...何也？曰∶此方士不能废其绳墨，而更其道也。盖心肺位近，宜制小其服；肝肾位远，宜制大其服。如上消中消，可以前丸缓而治之；若下消已极，大渴大燥，须加减大八味丸料一斤、纳肉桂一两，水煎六七碗，恣意冰冷冻饮料之，睡熟而渴如失矣。处方之制，存乎人之变通...
...去入定，以反观自身，求其本性，究其生理，从而安顿那不安的灵魂。 古代方士曾传有四季坐功图式，详记坐的姿式和方法。但文人们的静坐，并非完全同于方士的坐功，而是文人们的生活态度和精神上的自省形式，是他们为自己确定的一种人生形态，所以并不拘泥于...
...瓦，霜花覆盖了几重； 寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？ 生离死别远悠悠，至今已经过一年； 美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？ 四川有个名道士，正到长安来做客； 能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。 辗转相思好伤神，叫人对王表同情； 就叫方士去努力...
...今所见汉人小说 现存之所谓汉人小说，盖无一真出于汉人，晋以来，文人方士，皆有伪作，至宋明尚不绝。文人好逞狡狯，或欲夸示异书，方士则意在自神其教，故往往托古籍以衒人；晋以后人之托汉，亦犹汉人之依托黄帝伊尹矣。此群书中，有称东方朔班固〔1〕撰...
...满．至秋而卒．张秀才者．亦听方士之说．服四生丸．推陈致新．服月余．大便或溏或泻．饮食妨阻．怠惰嗜卧．目见黑花．耳闻蝉声．神虚头旋．飘飘然身不能支．至是方知药之误也．遂调饮食．慎起居．谨于保养．三二年间．其证犹存．逾十年后方平复．刘氏子闻人言...
...一段时期后，汉宣帝听信方士之言，要他回益州去祭祀传闻之中的“金马碧鸡之宝”。不料竟在途中染病，未得医治即死于旅途之中。...
...可是在秦汉以后修学神仙丹道的道家方士们，大多都遵守老子的告诫，要极力做到“绝嗜禁欲，所以除累”的功夫，以便具有学仙得道的资格。不过，请注意我所说的“大多”这个概念。当然不包括自认为是黄帝传承的“黄老之道”的全部道家神仙方术。这些大多数的...
...《老子他说》第三章：虚心实腹与鼓气 可是在秦汉以后修学神仙丹道的道家方士们，大多都遵守老子的告诫，要极力做到“绝嗜禁欲，所以除累”的功夫，以便具有学仙得道的资格。不过，请注意我所说的“大多”这个概念。当然不包括自认为是黄帝传承的“黄老之道...
...满．至秋而卒．张秀才者．亦听方士之说．服四生丸．推陈致新．服月余．大便或溏或泻．饮食妨阻．怠惰嗜卧．目见黑花．耳闻蝉声．神虚头旋．飘飘然身不能支．至是方知药之误也．遂调饮食．慎起居．谨于保养．三二年间．其证犹存．逾十年后方平复．刘氏子闻人言...
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