...新挂一牌匾，大书“寒生拾得”四字。次日，对夫人云：“昨晚得此梦，主何吉凶？”夫人云：“此梦莫有来历？”崔云：“曾观《传灯录》云：寒山拾得，乃文殊普贤别名，隐于天台山国清寺。丰于禅师令丹丘牧、闾丘胤访之。此云‘寒生拾得’意者，此处名寺亦有高僧？”夫人云：“梦寐莫测，或不主此效验。”晨后，方坐堂佥押，行牌下县拘提推告人犯。忽见喜鹊一群，飞噪檐前，内一鹊口衔片纸，...
...得生梵志种。及诸修行处。智慧富贵家。斯由不食肉。 央掘魔罗经第一卷上座迦叶。舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。 央掘魔罗经。第二卷文殊师利白佛言。世尊因如来藏故诸佛不食肉耶。佛言。如是。一切众生无始生死。生生轮转无非父母兄弟姊妹。犹如伎儿变易无常。自肉他肉则是一肉。 是故诸佛悉不食肉。复次文殊师利。一切众生界我界即是一界。所宅之肉即是一肉。是故诸佛...
...缺）可随平施财，生灵音普等者曰《佛顶尊胜陀罗尼》矣。加以傍生扰攘，家影触而惑苦，顿□善住执持。乃□□立身，不受□利，恨空来而无益，悲往西方，文殊申诲，戏以殷勤，喜得东夏。自是而后，胜□之相兴焉。或标之以四衢，或建之以迥野，非定方所。弘之者人畿亭巽隅舍布金之（缺）知人天之净界非遥，回换□足指之□有苦。神策都虞侯侍御史史公，气直而方，志柔而刚。不吐不茹，逸盘根而...
...。四庵岩相去在五里之间。瀑流之所过也。又五里皆登绝险。乃至黄石岩。俗传黄石公所居非也。其崖壁皆黄色。视前三岩。特平广可容百余人。永泰之前。有文殊台。与香炉双剑峰相为高下。瀑布前在山下。皆仰而望之。固为雄伟。至文殊台。则平视之。然后知轰雷飞练皆赋象之不足也。开先之东半山别有小瀑。飘洒亦不下百余尺。名曰马尾泉。言其小不得同名为瀑也。由开先至万杉院二里。本朝景德二...
...旬领诸眷属常随菩萨后。觅心行起处。便拟扑倒。如是经无量劫。觅一念异处不得。方与眷属礼辞赞叹供养。犹是进修位。中下之人便不柰何。况绝功用处。如文殊普贤更不话他。兄弟。作么生道行是无。觅一人行底人不可得。今时傍家従年至岁。只是觅究竟作么生？空弄唇舌生解。”曰：“当恁么时无佛名无众生名。使某甲作么图度？”师云：“你言无佛名无众生名。早是图度了也。亦是记他言语。曰若...
...三学院经堂上小壁太子舍身喂饿虎一堵、善惠仙人布发掩泥一堵，并措之笔，见存。 杜弘义 杜弘义者，蜀州晋原人也。攻画佛像罗汉。今宝历寺东廊下一堵文殊、西廊下一堵普贤，及行道高僧十余堵，见存。蜀人相传杜老朱罗汉为妙。老朱，弘义小字。 杜子环 杜子环者，成都人也。擅於赋采，拂淡偏长，唯攻佛像。王蜀时，于龙华泉东禅院画毗卢佛，据红日轮、乘碧莲花座。每夸同辈云：“某妆此...
...仲和父铭之，维以咏德。 《菩萨泉铭（并叙）》苏轼 陶侃为广州刺史，有渔人每夕见神光海上，以白侃。 侃使迹之，得金像。 视其款识，阿育王所铸，文殊师利像也。 初送武昌寒溪寺。 及侃迁荆州，欲以像行，人力不能动。 益以牛车三十乘，乃能至船。 船复没，遂以还寺。 其后惠远法师迎像归庐山，了无艰碍。 山中世以二僧守之。 会昌中，诏毁天下寺，二僧藏像锦绣谷。 比释教复...
...仲和父铭之，维以咏德。 《菩萨泉铭（并叙）》苏轼 陶侃为广州刺史，有渔人每夕见神光海上，以白侃。 侃使迹之，得金像。 视其款识，阿育王所铸，文殊师利像也。 初送武昌寒溪寺。 及侃迁荆州，欲以像行，人力不能动。 益以牛车三十乘，乃能至船。 船复没，遂以还寺。 其后惠远法师迎像归庐山，了无艰碍。 山中世以二僧守之。 会昌中，诏毁天下寺，二僧藏像锦绣谷。 比释教复...
...睡。一任金乌东上、玉西坠。 荣辱何预我、兴亡不相关。一条拄杖一胡芦。闲走南山与北山。 醉卧山路间、大雪起。作偈曰、今朝甚好雪、纷纷如秋月。 文殊不出头、普贤呈丑拙。畜一奴名调古、日令拾薪汲涧。 或呼对坐石间。赠之以偈曰。我有山童名调古。 不诵经、不礼祖。解般御冬寒。随分衣裳破不补。 会栽蔬、能种芋。千山万山去无惧。阿呵呵、有甚讨处。 慈明迁住福严。泉又往省之...
...效。邂逅干造云。某自天台来谒使君。且告之患。干曰。君何虑乎。便索净器吮水喷之。斯须觉体中颇佳。 闾丘异之。乃请干一言定此行之吉凶。曰到任记谒文殊。闾丘曰。此菩萨何在。 曰国清寺厨执爨洗器者是。及入山寺。问曰。此寺曾有封干禅师。曰有。院在何所。寒山拾得复是何人。时僧道翘对曰。封干旧院即经藏后。今阒无人。止有虎豹。时来此哮吼耳。寒拾二人见在僧厨执役。闾丘入干房。...
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