...以考察群臣能否情伪，非苟而已。 臣伏见陛下嗣位以来，惟执政日得上殿外，其余独许台谏官及开封知府上殿，不过十余人，天下之广，事物之变，决非十余人者所能尽。 若此十余人者，不幸而非其人，民之利病，不以实告，则陛下便谓天下太平，无事可言，岂不殆哉！其余臣僚，虽许上书言事，而书入禁中，如在天上，不加反复诘问，何以尽利害之实，而况天下事有不可以书载者，心之精微，口不能...
◎ 张九龄（五） ◇ 敕吐蕃赞普书 皇帝问吐蕃赞普：近窦元礼往，事具前书，赞普後来亦知彼意。朕推心天下，皆合太和，况於彼蕃，复是亲娅，仍加结约，盟誓再三，以至道言之，此亦仁义不薄也，而赞普且犹未信，复是何心？君长大蕃，固不容易，所云去年七月隽州将兵抄掠，兼有诈诱，隽州之外，尚隔诸蛮，既背吐蕃，自行寇抄掠，而推托於我，何为遥信虚 词 ？且西南群蛮，别是一物，...
...略依緣邊弓箭手法，許蔭本戶田二頃，悉免其稅役。除出賊地分嚴加科罰及令出賞錢外，其賊發地分更不立三限科校，但令捕賊給賞。若獲賊數多及能獲強惡賊人者，各隨功大小遷補職級，或補班行，務在優假弓手，使人勸募。然後募本縣鄉村戶有勇力武藝者投充，計即今保甲中有勇力武藝者，必多願應募。若一人闕額，有二人以上爭投者，即委本縣令尉選武藝高強者充。或武藝衰退者，許他人指名與之比...
...所商量加尊号事，虽则理体甚切，然时运必须小有改变，亦不可执滞不信。卿宜为朕更审思量，应亦无妨者。」 臣闻德合天者谓之皇，德合地者谓之帝，德合人者谓之王。父天母地以养人理物各得其宜者，谓之天子。是皆至尊之殊号，极美之大名，虽欲变更，无逾於此。故伏羲神农黄帝尧舜，自生人已来，君德之最神圣者，天下尊之美之，亦已至矣。而其指以为号者，或曰皇，或曰帝，唯目一字，且犹不...
...重，自丧其恶小，迷众之罪大也。是以人皆以此论贬之太过，吾观贬之宜也。” 十二月，秦王苻坚下诏，命牧伯守宰各举孝悌廉直、文学政事，察其所举，得人者赏之，非其人者罪，由是人人莫敢妄举，而请托不行。当是之时，内外文官，率皆称职，田畴修辟，仓库充实，道不拾遗，盗贼屏息，因是凤凰集于东阙。秦王苻坚大喜，平旦召王猛、苻融入露台，悉屏去左右，密议大赦境内。王猛、苻融亲走纸...
...上儀同三司。比上騎都尉。朝請大夫及儀同。比騎都尉。上大都督。比驍騎尉。大都督。比飛騎尉。帥都督。比雲騎尉。都督。比武騎尉。 神龍元年十月三日敕。賜爵勳階與國公者。累至郡公外。餘爵聽迴授子孫。若制敕四階。先是三品已上者。每階迴賜爵一級。如及郡公外。亦許迴授。即計階至正六品上。及正四品上。准格例未合入五品三品者。每一階迴賜勳一轉。 開元十七年十月。諸敘勳應加轉者...
團貌武德六年三月。令以始生為黃。四歲為小。十六歲為中。二十一為丁。六十為老。 開耀二年十二月七日敕。百姓年五十者。皆免課役。至神龍元年五月十八日制。二十二成丁。五十九免役。因韋庶人所奏。至景雲元年七月二十一日敕。韋庶人所奏成丁入老宜停。省司舉徵租調。殿中侍御史楊瑒執之曰。韋庶人臨朝當國。制書非一。或進階卿士。或赦宥罪人。何獨于已役中男。重徵丁課。恐非保人之術...
...。桂英问曰：“此是谁人？”孟良曰：“正是小本官父亲。”桂英惊曰：“险些有伤大伦。”亟下马，着手下解开六使，扶于上座拜曰：“一时不识大人，万乞赦有。”六使曰：“汝且起来相见。”五郎等都会一处，合兵回至军中。六使令放出宗保。桂英拜见令婆，令婆不胜之喜曰：“此女真乃吾孙之偶也。”因命具酒醴，与五郎等接风。五郎见母哀感甚切。令婆曰：“此吾儿该有佛缘，不必过伤，留得汝...
...则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦，而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。 然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本於人情，不立异以为高，不逆情以干誉。” 九年，赦天下。十四年，赦雍州、长安系囚大辟以下。十七年，立晋王治为皇太子，赦天下。二十三年三月，...
...或欲举唐室故事，兼采誉望，而罢封弥；或欲罢经生朴学，不用贴、墨，而考大义。 此数者皆知其一，不知其二者也。 臣请历言之。 夫欲兴德行，在于君人者修身以格物，审好恶以表俗，孟子所谓“君仁莫不仁，君义莫不义”。 君之所向，天下趋焉。 若欲设科立名以取之，则是教天下相率而为伪也。 上以孝取人，则勇者割服，怯者庐墓。 上以廉取人，则弊车羸马，恶衣菲食。 凡可以中上意...
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