...青衣、素女白衣、皇女黄衣、帐上衣缃、道女黄衣、女婴衣红、曾女衣绛。 ◎宝照法 夜半存神讫存道一竟，仍起坐为之，未可别行馀一事。起向王，平坐，握固，临目，又存两目中有白气，如鸡子大，在面目前存目中忽出白气，悬在目前，乃如鸡子大，须臾变成两明镜，径九寸，以前后照我一体上二十四神，使洞鉴分明。良久镜形既成，仍存左镜当前照，见神前面；右镜当后照，见神后。其鉴二十四神...
...节开通也，毛发疏暢，气自来往，亦不假鼻中徐徐通外气也。胎息之妙，穷于此也。 ◎茅山贤者服内气诀 侧卧，右胁著地，微缩两足，著头向南面东，两手握固，傍其颐，闭取内气，极力开喉咽之，如此七咽一吐气若病时服气，一咽两咽一吐，然后一七咽一吐气可也；又调息令出入气匀，准前又咽，都四十咽；乃起坐炼之；竖膝坐，两手相叉抱膝，闭气，鼓腹二七或三七，气满即吐，更调息，特不得令...
...真人之言曰：“顺行则为人，逆行则为道。” 又曰：“五行颠倒术，龙从火里出。 五行不顺行，虎向水中生。” 有隐者教余曰：“人能正坐，暝目调息，握固心定，息微则徐闭之。 （达磨胎息法，亦须闭。 若如佛经，待其自止，恐卒不能到也。） 虽无所念，而卓然精明，毅然刚烈，如火之不可犯，息极则小通之，微则复闭之。 （方其通时，亦限一息，一息归之，已下丹田中也。） 为之。 ...
...真人之言曰：“顺行则为人，逆行则为道。” 又曰：“五行颠倒术，龙从火里出。 五行不顺行，虎向水中生。” 有隐者教余曰：“人能正坐，暝目调息，握固心定，息微则徐闭之。 （达磨胎息法，亦须闭。 若如佛经，待其自止，恐卒不能到也。） 虽无所念，而卓然精明，毅然刚烈，如火之不可犯，息极则小通之，微则复闭之。 （方其通时，亦限一息，一息归之，已下丹田中也。） 为之。 ...
...。故真人之言曰：“顺行则为人，逆行则为道。”又曰：“五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。” 有隐者教余曰：“人能正坐，暝目调息，握固心定，息微则徐闭之。（达磨胎息法，亦须闭。若如佛经，待其自止，恐卒不能到也。）虽无所念，而卓然精明，毅然刚烈，如火之不可犯，息极则小通之，微则复闭之。（方其通时，亦限一息，一息归之，已下丹田中也。）为之。推数以多为贤...
...，非所造作，退藏于密，不系有无，则还魂返魄之道也。 △治两手足术 甲寅旬玄灵多游四关之内，令人手欲妄持，足欲妄行也。右旬，依肇启一门于四关，握固，思手不妄持，足不妄行，严策其心，动用清静，玄灵不复得安，便飞去。故经云：口为天关精神机，足为地关生命扉，手为人关把盛衰。关门杜龠阖两扉，丹田之中精气微两扉谓双肾门，连于下关也。龠动则扉开，精流则命竭。善闭藏者，真气...
...在山上，仙人执节以从之。二人悲愕悔谢，道恭授以服茯苓方，二人后亦度世。 ◎庄伯微 庄伯微者，少好道，不知求道之方，惟以日入时，正西北向，闭目握固想昆仑山，积三十年，后见昆仑山人，授以《金液方》，合服得道。 ◎刘道伟 刘道伟，少入嶓冢山学道，积十二年，遇仙人试之，将一大石，约重万斤，以一白发悬之，使道伟卧其下，颜色无异，心安体悦。又十二年，遂赐以神丹，服之升天...
...。 至宝丹 。既辨其中络、中经、中腑、中脏，及中经络，兼中腑脏，并审其兼虚兼实，兼寒兼热兼痰，而入手先分 闭症 脱症 ，如 牙关紧闭 ，两手握固，是为闭症。 苏合香丸 ， 三生饮 开之。如口开脾绝，手撒心绝，眼合肝绝，遗尿肾绝，鼻鼾肺绝，以及吐沫、直视、摇头，面赤如妆，汗出如珠，皆为脱症。大剂 理中汤 灌之。兼灸脐下。凡国中，先用 通关散 吹鼻，有嚏可治，无...
... 乌珠 乌头类中毒 乌痧胀 乌痧惊风 乌痧 乌轮赤晕 乌龙双摆尾 （拼音W）第五篇 乌龙摆尾 乌癞 乌风障症 乌风内障 乌风 《握灵本草》 握固 握法 ??伦 卧针 卧胎 卧蓐 卧虎扑食 卧产 卧蚕疽 卧不安 翁仲仁 翁藻 翁应祥 翁寿承 翁晋 璺（wèn，音问）启 问诊 问饮食口味 问胸腹 问小儿 问头身 问睡眠 问起病 问口渴 问汗 问寒热 问妇女 问二...
...不然则泉源壅遏，恐致逆流， 疮疡 中满之患作矣。又如苏氏养生诀曰∶每夜于子时之后，寅时之前，披衣拥被，面东或南，盘足而坐，叩齿三十六通，两手握固，拄腰腹间，先须闭目静心，扫除妄念，即闭口并鼻，不令出气，谓之闭息，最是道家要妙。然后内观五脏，存想心为炎火，光明洞彻，降下丹田中，待腹满气极，则徐徐出气，不得令耳闻声，候出息匀调，即以舌搅唇齿内外，漱炼津液，津液满...
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