...话说金仁鼎听了金荣的话，特将周太监请来，揆度情形，无非也是为的那大成庙的事。因前被济公一罚，格外仇上加仇，时时想害悟真。至于怎样害法，后文自有交代。且言悟真到了九月二十九夜间，望望济公不回，心中好不闷气。没奈何只得用滑头的计策，将一众道人...
...脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。论证（共四条）便浊证有赤白之分，有精溺之辩。凡赤者多由于火，白者寒热俱有之。由精而为浊者，其动在心肾。由溺而为浊者，其病在膀胱、肝、脾。赤浊之证，有...
...分派，虽然难以揆度，在条目纲领之提挈，亦有统绪也。故书云：『若纲有条而不紊。』一云经言：『井荥俞原经合，甲日起甲戌时，乃胆受病，窍阴所出为井金，侠溪所溜为荥水，临泣所注为俞木，丘墟所过为原，阳辅所行为经火，阳陵泉所入为合土。凡此流注之道，...
...故受道拜而稽首也。平按：“惧”《素问》作“瞿”。注“受道”二字，袁刻误作“再”。曰：吾得脉之大要，天下至数，弦、钩、浮、营等脉，大过不及之理，名曰脉之大要。至数，至理也。平按：《素问》“曰”下有“善”字。脉变，揆度奇恒，道在于一数，神转而不...
...黄帝惊悟书肃然起立，敬个礼道：很好！我懂得诊脉的要领了，这是天下极其重要的道理。《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》等书，阐述的道理都是一致的，总的精神在于一个“神”字。神的功用运转不息，向前而不能回却，倘若回而不转，就失掉它的生机了。...
...脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。论证（共四条）便浊证有赤白之分，有精溺之辩。凡赤者多由于火，白者寒热俱有之。由精而为浊者，其动在心肾。由溺而为浊者，其病在膀胱、肝、脾。赤浊之证，有...
...黄帝惊悟书肃然起立，敬个礼道：很好！我懂得诊脉的要领了，这是天下极其重要的道理。《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》等书，阐述的道理都是一致的，总的精神在于一个“神”字。神的功用运转不息，向前而不能回却，倘若回而不转，就失掉它的生机了。...
...．揆度权衡机宜所在．示之以克邪之方．使屏之如沃雪拔刺而无遗者以此．古人有云．树德务滋．除恶务本．亦此意也．然去邪之方．经旨俱存．再拜遗诠．敬为节录．针有补泻法帝问邪气在经．其病何如．取之奈何．对曰．邪之在经．如水得风．波涌陇起．其行脉中循循...
...故受道拜而稽首也。平按：“惧”《素问》作“瞿”。注“受道”二字，袁刻误作“再”。曰：吾得脉之大要，天下至数，弦、钩、浮、营等脉，大过不及之理，名曰脉之大要。至数，至理也。平按：《素问》“曰”下有“善”字。脉变，揆度奇恒，道在于一数，神转而不...
...分派，虽然难以揆度，在条目纲领之提挈，亦有统绪也。故书云：『若纲有条而不紊。』一云经言：『井荥俞原经合，甲日起甲戌时，乃胆受病，窍阴所出为井金，侠溪所溜为荥水，临泣所注为俞木，丘墟所过为原，阳辅所行为经火，阳陵泉所入为合土。凡此流注之道，...
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