养生学术语。指顺应春夏秋冬四时次序变化。《素问·生气通天论》：“顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。”
月经紊乱失常，须按病证的气血变化及寒热虚实的不同，分清月经病与其他疾病次序的先后分别处理。此外在调经的正治法之外，尚要兼顾以下五个方面，往往可以收到事半功倍的效果。 一 调经重在治本 前贤肖慎斋说：“妇人有病而致月经不调者，有因月经不调而后致病者，如先因病而后经不调，当先治病，病去则经自调；若因经不调而后致病，当先调经，经调则病自除。”此论标本兼治法。先病为...
...原作“虚”。据忠信堂本改。 ③涩：原作“滑”。据忠信堂本改。 ④皆字下原衍“则”，据忠信堂本删。 一息六至号平和，八至之说不可凭， 四至以下虚冷惫，八九十至热生惊。 小儿之脉，一呼三至，一吸三至，谓之一息六至，乃和平无病之脉也。诀云：八至为平和脉者，勿从。一息四至曰离经，三至以下谓之损脉，为虚冷疳痨之病。一息八至曰离经，九至以上谓之至脉，为实热 惊风 之病。
...原作“虚”。据忠信堂本改。 ③涩：原作“滑”。据忠信堂本改。 ④皆字下原衍“则”，据忠信堂本删。 一息六至号平和，八至之说不可凭， 四至以下虚冷惫，八九十至热生惊。 小儿之脉，一呼三至，一吸三至，谓之一息六至，乃和平无病之脉也。诀云：八至为平和脉者，勿从。一息四至曰离经，三至以下谓之损脉，为虚冷疳痨之病。一息八至曰离经，九至以上谓之至脉，为实热 惊风 之病。
...原作“虚”。据忠信堂本改。 ③涩：原作“滑”。据忠信堂本改。 ④皆字下原衍“则”，据忠信堂本删。 一息六至号平和，八至之说不可凭， 四至以下虚冷惫，八九十至热生惊。 小儿之脉，一呼三至，一吸三至，谓之一息六至，乃和平无病之脉也。诀云：八至为平和脉者，勿从。一息四至曰离经，三至以下谓之损脉，为虚冷疳痨之病。一息八至曰离经，九至以上谓之至脉，为实热 惊风 之病。
...液、鼻咽分泌物、 脑脊液 、尿、甲状腺及血液中被污染的空气中。 病毒含有v抗原(病毒体颗粒抗原)及s抗原(可溶性抗原)。v抗原具有感染性，与致病的红细胞吸附可起凝集；s抗原可通过补体结合试验检查出来。在受感染的鸡胚浸液中，以v抗原居多；在组织培养液中s和v抗原都有，但s抗原较多。 本病毒在体外环境抵抗力弱，不耐热，55—60℃20分钟就能使病毒感染力消失，在...
因时之序 ， 养生 学术语。指顺应春夏秋冬四时次序变化。《 素问 .生气通天论》：“顺之则 阳气 固，虽有 贼邪 弗能害也，此因时之序。”
毒力 （virulence）: 致病菌 的 致病性 强弱程度，即为致病性的强度。毒力常用 半数致死量 （LD50）或半数 感染 量（ID50）来表示。
顺证 结痂 次序脱，瘢痕润满色红活，额膝迟落不足虑，阴阳相济自然和。 【注】结痂顺证，谓痘结痂根据次序而脱落也。瘢痕润满者，谓瘢痕润而不燥，满而不陷也。红活者，谓瘢痕不赤，而色红活也。若周身之痂落尽，而额膝迟落者，不足虑也。盖头额为孤阳，脚膝为孤阴，必待阴阳相济，而痂自落矣。
顺证 结痂 次序脱，瘢痕润满色红活，额膝迟落不足虑，阴阳相济自然和。 【注】结痂顺证，谓痘结痂根据次序而脱落也。瘢痕润满者，谓瘢痕润而不燥，满而不陷也。红活者，谓瘢痕不赤，而色红活也。若周身之痂落尽，而额膝迟落者，不足虑也。盖头额为孤阳，脚膝为孤阴，必待阴阳相济，而痂自落矣。
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