...乎跌下马来。幸有主意，急急逃回本阵，牙里波拍马追来要拿他。此书载这狄青因何会用法术，只因王禅 鬼谷子 前者收他为徒弟，仙山习艺七年。这些避水真诀，破火咒言，除风息雾，岂不教习？因前时对敌不曾有人用妖法，他所以也不施出仙术。前日在单单国交战时，公主的法力乃庐山圣母教习仙法，并非妖术。他被擒是镇阳珠法宝，此宝非咒语可破。二者两人夙有姻缘之份，所以被擒于公主。今日...
...阳抑遏，不能敷布作汗。又有外冒表邪，内有 痰饮 食滞，误用寒凉，凝结胃阳，岂能作汗外解。夫发汗以治发热，人人知之；然发之不效，以其未知发汗之真诀在何处，前书未有发明，后人愦愦到老。谁知《伤寒论》首条用麻 黄汤 ，治无汗发热，气逆喘满，独加 杏仁 ，以理肺气，默示肺气壅遏，则皮毛闭郁，不能作汗，此开发肺主皮毛，润肺气为发汗之真诀。又以桂枝汤，治有汗之发热，方下...
...阳抑遏，不能敷布作汗。又有外冒表邪，内有 痰饮 食滞，误用寒凉，凝结胃阳，岂能作汗外解。夫发汗以治发热，人人知之；然发之不效，以其未知发汗之真诀在何处，前书未有发明，后人愦愦到老。谁知《 伤寒论 》首条用麻 黄汤 ，治无汗发热，气逆喘满，独加 杏仁 ，以理肺气，默示肺气壅遏，则皮毛闭郁，不能作汗，此开发肺主皮毛，润肺气为发汗之真诀。又以桂枝汤，治有汗之发热，...
...阳抑遏，不能敷布作汗。又有外冒表邪，内有 痰饮 食滞，误用寒凉，凝结胃阳，岂能作汗外解。夫发汗以治发热，人人知之；然发之不效，以其未知发汗之真诀在何处，前书未有发明，后人愦愦到老。谁知《伤寒论》首条用麻 黄汤 ，治无汗发热，气逆喘满，独加 杏仁 ，以理肺气，默示肺气壅遏，则皮毛闭郁，不能作汗，此开发肺主皮毛，润肺气为发汗之真诀。又以桂枝汤，治有汗之发热，方下...
...日宫烧。 物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。 古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。 嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。 卷557_28【初秋寓直三首】郑畋 晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。 玉笛数声飘不住，问人依约在东头。 宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。 步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。 幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅...
...也。故《三部九候论》曰∶形肉已脱，九候虽调，犹死，盖脱则大肉去尽，较之不足，殆有甚焉。脾主肌肉，肉脱者脾绝，决无生理）。 《脉要精微论》曰∶持脉有道，虚静为保（虚者，心空而无杂想也。静者，身静而不喧动也。保而不失，此持脉之道也）。春日浮，如鱼之游在波（春阳虽动，而未全彰，故如鱼之游在波也）；夏日在肤，泛泛乎万物有余（夏气畅达，万物皆备而无亏欠也。泛泛，盛满之...
...也。故《三部九候论》曰∶形肉已脱，九候虽调，犹死，盖脱则大肉去尽，较之不足，殆有甚焉。脾主肌肉，肉脱者脾绝，决无生理）。 《脉要精微论》曰∶持脉有道，虚静为保（虚者，心空而无杂想也。静者，身静而不喧动也。保而不失，此持脉之道也）。春日浮，如鱼之游在波（春阳虽动，而未全彰，故如鱼之游在波也）；夏日在肤，泛泛乎万物有余（夏气畅达，万物皆备而无亏欠也。泛泛，盛满之...
...也。故《三部九候论》曰∶形肉已脱，九候虽调，犹死，盖脱则大肉去尽，较之不足，殆有甚焉。脾主肌肉，肉脱者脾绝，决无生理）。 《脉要精微论》曰∶持脉有道，虚静为保（虚者，心空而无杂想也。静者，身静而不喧动也。保而不失，此持脉之道也）。春日浮，如鱼之游在波（春阳虽动，而未全彰，故如鱼之游在波也）；夏日在肤，泛泛乎万物有余（夏气畅达，万物皆备而无亏欠也。泛泛，盛满之...
...也。故《三部九候论》曰∶形肉已脱，九候虽调，犹死，盖脱则大肉去尽，较之不足，殆有甚焉。脾主肌肉，肉脱者脾绝，决无生理）。 《脉要精微论》曰∶持脉有道，虚静为保（虚者，心空而无杂想也。静者，身静而不喧动也。保而不失，此持脉之道也）。春日浮，如鱼之游在波（春阳虽动，而未全彰，故如鱼之游在波也）；夏日在肤，泛泛乎万物有余（夏气畅达，万物皆备而无亏欠也。泛泛，盛满之...
...．则思过半矣．洁古张元素医学启源云．右寸大肠．肺脉之所出也．先以轻手得之．是大肠属表．后以重手得之．是肺属里．肺合 皮毛 ．肺脉寻皮毛而行．持脉．指法如三菽之重．按至皮毛而得为浮．稍稍加力．脉道不利为涩．又稍加力．脉道缩入关中．上半指不动．下半指微动．为短．此乃浮涩而短．肺不病之脉也．肺脉本部．在于皮毛之上．见于肤表．是其浮也．入于皮毛之下．见于血脉肌肉之分...
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