...日久．饮食渐加．四体轻快．丹田温暖．外阳勃兴．从此一静．则生机发动不期然而然．此欲非术．理固如是．似水贮久生虫其义同也．以上尽言男女老人修行之诀．以下言汞生之旨．灵源大道歌云．休论涕 ．精津气血液．达本穷源总一般此物何曾有定位随时变化．因心意．在体感热．即为汗．在眼感悲．即为泪．在肾感念．即为精．在鼻感风．即为涕．纵横流转运一身．到头不出于 神水 ．神水难言...
...日久．饮食渐加．四体轻快．丹田温暖．外阳勃兴．从此一静．则生机发动不期然而然．此欲非术．理固如是．似水贮久生虫其义同也．以上尽言男女老人修行之诀．以下言汞生之旨．灵源大道歌云．休论涕 ．精津气血液．达本穷源总一般此物何曾有定位随时变化．因心意．在体感热．即为汗．在眼感悲．即为泪．在肾感念．即为精．在鼻感风．即为涕．纵横流转运一身．到头不出于 神水 ．神水难言...
...日久．饮食渐加．四体轻快．丹田温暖．外阳勃兴．从此一静．则生机发动不期然而然．此欲非术．理固如是．似水贮久生虫其义同也．以上尽言男女老人修行之诀．以下言汞生之旨．灵源大道歌云．休论涕 ．精津气血液．达本穷源总一般此物何曾有定位随时变化．因心意．在体感热．即为汗．在眼感悲．即为泪．在肾感念．即为精．在鼻感风．即为涕．纵横流转运一身．到头不出于 神水 ．神水难言...
...参政除怀孟路总管以古风一阕见赠云 卷二十三 上热下寒治验 阳证治验 阴黄治验 肢节肿痛治验 中寒治验 时不可违 卷二十四 阴证阳证辨 解惑 执方用药辨 过汗亡阳变证治验 用热远热从乎中治 病宜早治 补遗 外感伤寒等证 表证 里证 半表半里证 外感有内伤证 阳证似阴 阴证似阳 烦躁 谵语 郑声 呃逆 厥逆 多汗 结胸 心下痞 呕 吐 下利或下脓血 衄血 吐蛔 ...
...耳闻者比也。其外因者，病发于二、三、四、五日之间，病生于六腑，故可治；内因者，必发于六七日之间，病生于五脏，故不可治。曩者，夏禹铸有预防脐风之诀，谓三朝一七，看儿两眼角黄，必有脐风，不知禀受浓者，生下即满面红黄，乃为吉色，误认脐风，其害不小，此法不确。惟令乳母每日摸儿两乳，乳内有一小核，是其候也。然乳内有核，发脐风者固多，而复有不发脐风者，此法十有七八，亦有...
...耳闻者比也。其外因者，病发于二、三、四、五日之间，病生于六腑，故可治；内因者，必发于六七日之间，病生于五脏，故不可治。曩者，夏禹铸有预防脐风之诀，谓三朝一七，看儿两眼角黄，必有脐风，不知禀受浓者，生下即满面红黄，乃为吉色，误认脐风，其害不小，此法不确。惟令乳母每日摸儿两乳，乳内有一小核，是其候也。然乳内有核，发脐风者固多，而复有不发脐风者，此法十有七八，亦有...
...耳闻者比也。其外因者，病发于二、三、四、五日之间，病生于六腑，故可治；内因者，必发于六七日之间，病生于五脏，故不可治。曩者，夏禹铸有预防脐风之诀，谓三朝一七，看儿两眼角黄，必有脐风，不知禀受浓者，生下即满面红黄，乃为吉色，误认脐风，其害不小，此法不确。惟令乳母每日摸儿两乳，乳内有一小核，是其候也。然乳内有核，发脐风者固多，而复有不发脐风者，此法十有七八，亦有...
...。“既死后，诸年少道人诣其庙。既至，便灵语相劳问，声音如昔时。临去云：“久不闻呗声，思一闻之。“其伴慧觐便为作呗讫。其神犹唱赞。语云：“岐路之诀，尚有凄怆。况此之怪，形神分散。窈冥之叹，情何可言。“既而歔欷不自胜，诸道人等皆为涕泣。 王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念时至，积日不食...
...。“既死后，诸年少道人诣其庙。既至，便灵语相劳问，声音如昔时。临去云：“久不闻呗声，思一闻之。“其伴慧觐便为作呗讫。其神犹唱赞。语云：“岐路之诀，尚有凄怆。况此之怪，形神分散。窈冥之叹，情何可言。“既而歔欷不自胜，诸道人等皆为涕泣。 王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念时至，积日不食...
...参政除怀孟路总管以古风一阕见赠云 卷二十三 上热下寒治验 阳证治验 阴黄治验 肢节肿痛治验 中寒治验 时不可违 卷二十四 阴证阳证辨 解惑 执方用药辨 过汗亡阳变证治验 用热远热从乎中治 病宜早治 补遗 外感伤寒等证 表证 里证 半表半里证 外感有内伤证 阳证似阴 阴证似阳 烦躁 谵语 郑声 呃逆 厥逆 多汗 结胸 心下痞 呕 吐 下利或下脓血 衄血 吐蛔 ...
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