有一位西方人，去探索一道险峻雄奇的山脉。当他历尽艰辛爬上万仞绝壁之巅时，却意外地发现，有一位东方老人正气定神闲地坐在那里！西方人惊呆了，忍不住问道：你是什么时候上来的？老人淡然一笑，答道：我已经等了你上千年！西方人又问：为什么沿途之上没有你留下的任何痕迹？老人看了他一眼，意味深长地说：通向山顶的路，其实不止一条啊！ 虽然殊途同归，但选择的道路不同，所见到的景...
...，刽子手所杀者，“犯”也，满洲人“入主中夏”，不久也就染了这样的淳风，雍正皇帝要除掉他的弟兄，就先行御赐改称为“阿其那”与“塞思黑”〔２〕，我不懂满洲话，译不明白，大约是“猪”和“狗”罢。黄巢〔３〕造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作“两脚羊”。 时候是二十世纪，地方是上海，虽然骨子里永是“素重人道”，但表面上当然会有些不同的。对于中国...
20岁到30岁的两性困扰 年近30的律师丽女士，妩媚靓丽，散发着无穷的魅力。她跟丈夫戴先生是大学同学，毕业后结了婚。虽然那时她已非处女之身，但性经验却非常有限。“我知道我应该享受性生活，但性交对我来说却不是乐事。我曾看书，按着书上的指示去做，但老实说，每一次我都要假装高潮——因为我不想令先生失望。” 高潮困惑 据研究显示，年届20至30岁的女性最有可能为求达...
青年与老子〔１〕 敬一尊 听说，“慨自欧风东渐以来”〔２〕，中国的道德就变坏了，尤其是近时的青年，往往看不起老子。这恐怕真是一个大错误，因为我看了几个例子，觉得老子的对于青年，有时确也很有用处，很有益处，不仅足为“文学修养”之助的。 有一篇旧文章——我忘记了出于什么书里的了——告诉我们，曾有一个道士，有长生不老之术，自说已经百余岁了，看去却“美如冠玉”，像二...
出自：先秦的 《蓼莪》 类型： 人物 原文如下： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗...
宰我认为三年的服丧期太长，孔夫子用在服丧期间吃好米饭穿锦缎衣来问他说：“你心里安不安呢？”宰我说：“安。”后来人们认为这是讥讽宰我，说孔子门下的高徒竟然会这样，根本不知道这是宰我出于内心的话，不作欺诈隐瞒，这正是作为孔子门下高徒的优点。鲁悼公的丧礼期间，孟敬子说：“服丧期间吃稀饭，这是天下通常的礼节，我们三个做臣子的不能效忠于君主的事，四方邻国没有不知道的了...
我是五年前结婚的。婚后，我们夫妻生活十分美满，性生活也算和谐。那时，每一次性生活只不过三、五分钟，大多是"匆匆忙忙，草率收兵"，但我以为性生活可能都是这样，所以没有什么不满足或不满意的感觉。可是，自从三年前生下我们的小宝宝之后，我逐渐变得对性生活不大感兴趣了。尤其是去年秋季，我偷偷地看了一本有关性知识的小册子，开始明白丈夫那么快就射精，原来是早泄，是造成我对...
吃教〔１〕 丰之余 达一〔２〕先生在《文统之梦》里，因刘勰〔３〕自谓梦随孔子，乃始论文，而后来做了和尚，遂讥其“贻羞往圣”。其实是中国自南北朝以来，凡有文人学士，道士和尚，大抵以“无特操”为特色的。晋以来的名流，每一个人总有三种小玩意，一是《论语》和《孝经》〔４〕，二是《老子》〔５〕，三是《维摩诘经》〔６〕，不但采作谈资，并且常常做一点注解。唐有三教辩论〔７...
出自：南北朝 范云 的 《送沈记室夜别》 类型： 抒情 原文如下： 桂水澄夜氛，楚山清晓云。 秋风两乡怨，秋月千里分。 寒枝宁共采，霜猿行独闻。 扪萝正意我，折桂方思君。
...光脸，忽而忙了几天，头上就有一粒水晶顶，有时还加上一枝蓝翎〔２〕，满口官话，说是“今天天气好”了。 到得民国，官总算说是没有了捐班，然而捐班之途，实际上倒是开展了起来，连“学士文人”也可以由此弄得到顶戴。开宗明义第一章，自然是要有钱。只要有钱，就什么都容易办了。譬如，要捐学者罢，那就收买一批古董，结识几个清客，并且雇几个工人，拓出古董上面的花纹和文字，用玻璃...
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