内伤咳嗽_《儿科要略》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

一、痰多 咳嗽 甲、概况 内伤咳嗽,咳之属于内因者,或由外感失治,久则转为内伤者亦属之。内伤咳嗽之轻者,十九皆由于痰 多所致,或因小儿为 肥胖 之体,外观饱满,中气则虚,虚则湿浊滞而不运,以致化痰;或因小儿脾胃薄弱, 加以乳食饮食之不调,宿滞逗留,脾失转运,以致化痰;或因小儿口腹之欲,恣食肥甘,胃中浊气郁 蒸,以致化痰;或因小儿恣食鲜果茶水,水饮停留过多,不...

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外感有内伤证_《卫生宝鉴》_【中医宝典大全】

外感风寒.内伤生冷.憎寒壮热.头目昏疼.肢体拘急.或中脘虚寒.呕逆 恶心 .用局方 人参养胃汤 治之. 浓朴 苍术 半夏 (各一两) 藿香 草果 茯苓 人参 (各半两) 甘草 (炙.二钱半) 橘红 (七钱半) 上九味锉.每服五钱.水一盏半. 生姜 七片. 乌梅 一枚.煎七分.去渣.热服. 外感 发热 头疼.内因 痰饮 凝滞为热.或中 脘痞 满.呕逆恶心.用 ...

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内伤饥饱劳倦总方_《医学入门》_【中医宝典大全】

...钱,人参、甘草各五分,升麻、柴胡、 橘皮 各二分,加苍术四分, 木香 一分,水煎热服。 节斋补气方 人遇劳倦,辛苦用力过多,即服一二服,免生内伤 发热 之病。黄 钱半,人参、白术、陈皮、麦门冬各一钱, 茯神 八分,甘草七分,五味子二十粒,姜、枣煎服。劳倦甚,加附子四五分。 节斋补血方 人遇劳心思虑,伤损精神,心虚气短,惊悸烦热,宜服人参一钱二分,五味子十五粒...

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内伤发热中医辨治四法_医案心得_【中医宝典】

□ 伏新顺 青海省中医院 临床观察发现,内伤发热以伤食发热、气虚发热、阴虚发热和五脏积热为多见,分此四型辨治常能获得满意疗效,现简述如下: 伤食发热 症见身肤发热,暮夜热重,腹壁烧灼,手足心烧,夜卧不安,不欲饮食,嗳腐呕恶,腹胀便秘或泻下腐臭,舌红,苔黄腻,脉滑数。本证多因脾胃虚弱、乳食所伤,以致脾虚不运、乳食不化、饮食内停、瘀积化热而见发热。治宜消食导滞、...

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内伤兼痧_《痧胀玉衡》_中医内科书籍_【岐黄之术】

人有内伤,讵无外感。外感之症,不独风寒,即夏月暑热之气,时疫传染之气,秽恶触犯之气,一受于身,亦如外感。然则内伤者本病,外感者标病。故 伤寒 集中,有内伤外感之症,此之集中,有内伤兼痧之症。治法主意,先辨痧症治其标,后审内伤治其本。 【治验】 一曹洪宇子之外戚,争夺家产,涉讼公庭,有老妇造其家,互相争殴, 发热 沉重, 咳嗽 吐痰,胸中胀闷,诸亲戚惟恐毙于曹...

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内伤门_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

李东垣以饮食劳倦为内伤不足之病,谓因饥饱不调伤损脾胃所致。盖人之所借以生者,脾胃为本,必赖饮食滋养。若调养失宜,劳役过伤,失其所养,则脾 胃气虚 ,不能升达,陷郁为热,亦与外感 发热 相似。人多误以内伤混作外感处治,故东垣着《脾胃内伤论》,制以 补中益气汤 ,非为饮食有余之立法也。王安道谓其不着饮食有余之伤,以为白璧微瑕之诮,其亦责备之过也。然则内伤专言其虚...

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内伤_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...多。但有挟痰者,有挟外邪者,有热郁者,皆以补元气为主,看所挟而兼用药。如挟痰者,则以 补中益气汤 加 半夏 、 竹沥 ,仍少 姜汁 传送。凡内伤发斑,因 胃气虚 甚,是火游行于外,亦痰热所致。火则补而降之,痰热微汗以散之,切不可下,恐生危证。内伤病退后,燥渴不解者,有余热在肺家,可用参、苓、 甘草 、少许姜汁,冷服,或茶匙挑姜汁与之。虚者可用 人参 。 【附...

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内伤发热_《中医内科学》_中医内科书籍_【岐黄之术】

内伤 发热 是指以内伤为病因, 脏腑功能失调 、气血水湿郁遏或气血阴阳亏虚为基本病机,以发热为主要临床表现的病证。一般起病较缓,病程较长。临床上多表现为 低热 ,但有时可以是 高热 。 内伤发热是与外感发热相对应的一类发热,可见于多种疾病中,临床比较多见。中医对内伤发热有一套颇具特色的理论认识及治疗方药,且对大多数患者具有较好的疗效。 早在《内经》即有关于内...

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内伤饮食_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...饮之。 □ 〔《千》〕食 鱼脍 及生肉,在胸膈不化,必成 瘕。捣 马鞭 草汁 饮之,饮生姜水亦易消。 □ 〔 〔垣〕〕 半夏枳术丸 治因冷食内伤。一方有泽泻一两,有小便淋故也。 半夏(姜制,二两) 枳实(炒,一两) 白术(一两) 上为末,荷叶饭为丸。如伤食寒热不调,每服加上二 黄丸 十丸,白汤下。 木香干姜枳术丸 破滞气,消寒饮食。 木香(三钱) 干姜(炮,...

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内伤解_《景景医话》在线阅读_【中医宝典】

王孟英述其慈训曰“内伤证必求其所伤何病,而先治其伤,则病去而元自复。”古人不曰内虚而曰内伤,顾名思义,则纯虚之证殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死,其无病而虚死者,干不得一。况病去则虚者亦生,病留则实者亦死。”孟英又云尸虽在极虚之人,既病即为虚中有实,然则近今医家,一遇内伤,而专事蛮补者,其亦来明“伤”字之真谛乎。经曰“不能治其虚,焉问其余。”既云虚矣,...

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