...。师曾告余曰：知母、枳实同用最清肠热是乃师丁甘仁先生所授之法，用之得当，病去如扫。 张师于整个诊治过程中，未见病人，仅听余转述病情，不切脉，不观舌，竟如此识病真，用药准，除先生精研医理，学验丰富外，可见精于问诊，善于把握主症、主因及证情演变规律，亦是医家之基本功大。余昔年读书，见近代名医恽铁樵先生治病，不用脉诊，必待于问，深为不解，今见张师治此症，始自解悟。
...。师曾告余曰：知母、枳实同用最清肠热是乃师丁甘仁先生所授之法，用之得当，病去如扫。 张师于整个诊治过程中，未见病人，仅听余转述病情，不切脉，不观舌，竟如此识病真，用药准，除先生精研医理，学验丰富外，可见精于问诊，善于把握主症、主因及证情演变规律，亦是医家之基本功大。余昔年读书，见近代名医恽铁樵先生治病，不用脉诊，必待于问，深为不解，今见张师治此症，始自解悟。
...。师曾告余曰：知母、枳实同用最清肠热是乃师丁甘仁先生所授之法，用之得当，病去如扫。 张师于整个诊治过程中，未见病人，仅听余转述病情，不切脉，不观舌，竟如此识病真，用药准，除先生精研医理，学验丰富外，可见精于问诊，善于把握主症、主因及证情演变规律，亦是医家之基本功大。余昔年读书，见近代名医恽铁樵先生治病，不用脉诊，必待于问，深为不解，今见张师治此症，始自解悟。
...注解，是因为明白是 张仲景 首先提出的半表半里概念，更足证半表半里概念产生于东汉。 后世注家、经方家都认同《 伤寒论 》有半表半里概念，如 恽铁樵 、 陆渊雷 、陈逊斋、陈慎吾、刘渡舟、 胡希恕 等。当然，对于半表半里的确切概念尚有争论，如认为半表半里即仅指少阳；少阳在阳明前；少阳谓在表里上下之间等。但随着考证学的发展，人们逐渐认识到：“《 伤寒论 》所论六...
驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。 唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。
驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。 唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。
独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。 只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。
牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。 唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。
牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。 唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。
乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。 桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。
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