...吸入之．只是气从泉眼呼出之．便成液．息息不穷．以灌溉周身者．皆从此出．此即人身之星宿海也．一受火炎．呼处成吸．有血即从此眼渗入．碍去窍道．便令人咳．咳则见血．愈咳愈渗．愈渗愈嗽．久则泉眼俱闭．吸时徒引火升喉间．或痒或呛．呼时并无液出．六叶遂...
...矣哉。 火不遂其上，澤不得而下，故相息息也者，勞而止之而得其自生也。二女同居，志乖而不可處，故革而制之，後乃成也。已日而信之，文明而説之剛，則大中元亨以正也。革而當其悔，乃亡物，不久革之而後成。天地革而成四時也。湯武革命，得其時而天下正也。...
...意义：广告往往被看作是一个民族心态的放大镜，而广告所表现的水平，不仅涉及设计与制作人员的文化水准，同时与广告主以及消费大众的文化水准有密切关系，也与一个社会的经济和文明发展息息相连。现在广告已逐渐发展趋向自成一体的文化，广告的作用远超出了仅在...
...以强，故下之下则近乎潜矣。”“又言以息，然欤？”曰：“然。恶其作於为而梏以亡，故息之息则几乎止矣。”曰：“抑之而愈亢，息之而愈驰，奈何？”曰：“抑之愈亢，为以有下下之，不知心体之自下也，乾所以为潜也。息之愈驰，为以有息息之，不知心体之本息也...
...调息为入门．使心有所寄．神气相守．亦权法也．调息与数息不同．数为有意．调为无意．委心虚无．不沉不乱．息调则心定．心定则息愈调．真息往来．呼吸之机．自能夺天地之造化．心息相根据．是谓息息归根．命之蒂也．一念微明．常惺常寂．范围三教之宗．吾儒...
...调息为入门．使心有所寄．神气相守．亦权法也．调息与数息不同．数为有意．调为无意．委心虚无．不沉不乱．息调则心定．心定则息愈调．真息往来．呼吸之机．自能夺天地之造化．心息相根据．是谓息息归根．命之蒂也．一念微明．常惺常寂．范围三教之宗．吾儒...
...逐热外出也。是以将石膏煎服之后，能使内蕴之热息息自毛孔透出，且因其含有硫养轻，原具发表之性，以之煮汤又直如清水，服后其寒凉之力俱随发表之力外出，而毫无汁浆留中以伤脾胃，是以遇寒温之大热势若燎原，而放胆投以大剂白虎汤，莫不随手奏效。其邪实正虚...
...天有非时寒者，急看四时方也。（《外台》）咳为肺痿 肺处脏之最高，叶间布有细窍，此窍名为泉眼。凡五脏之蒸溽，从肺管吸入之，只是气从泉眼呼出之，便成液，息息不穷，以之灌溉周身者，皆从此出，此即人身之星宿海也。一受火炎，呼处成吸，有血即从此眼渗入...
...嗜食，勿强与，强与不消，复成疾病，哺乳不进者，腹中皆有痰澼也，当以四物紫丸微下之，节哺乳数日，便自愈也。小儿寒热亦皆当尔要当下之然后乃差。凡乳母乳儿，当先以手极挼散其热，勿令乳汁奔出，令儿咽鮄夺其乳，令得息息已复乳之，如是，十反五反，视儿飢...
...天有非时寒者，急看四时方也。（《外台》）咳为肺痿 肺处脏之最高，叶间布有细窍，此窍名为泉眼。凡五脏之蒸溽，从肺管吸入之，只是气从泉眼呼出之，便成液，息息不穷，以之灌溉周身者，皆从此出，此即人身之星宿海也。一受火炎，呼处成吸，有血即从此眼渗入...
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