...风。）身上皮肤无血色。（即是血脉不应也。） 汗出如油 头 峻，（其汗出者，即是阴阳相离，荣卫相别。津液为汗，故如油糠，其头 峻即是囟门崩，是心绝，即死。）目无光彩鼻中黑。（其鼻中黑即是肺绝。鼻是肺之外应，目无光彩即是肾绝。肾主眼之瞳仁，肾绝即目无光彩也。）浮胸心凸牵撮口，（凸言垤高也，肺胀脉绝即胸凸。）手足如冰脚面直。（胃绝则手足拘直也）。搐搦睛斜连唇口，（...
...治。若其人本有是证。不在此例。 舌胎 舌者心之苗。麻本火候。心属于火。故舌多有胎。白为肺热。黄为胃热。但当清解疏利。更参外证而为施治。纯黑为心绝。黑而湿者。热淫血分。黑而燥者。热淫气分。皆为危候。并宜白虎汤。湿者。加生 地黄 、黑参。燥者。加麦冬、竹叶。黑色渐退者吉。不退者死。 口疳 牙疳腐烂。是热留阳明。余毒上冲所致。 加味清胃散 加石膏、荆芥。大便秘者。...
...治。若其人本有是证。不在此例。 舌胎 舌者心之苗。麻本火候。心属于火。故舌多有胎。白为肺热。黄为胃热。但当清解疏利。更参外证而为施治。纯黑为心绝。黑而湿者。热淫血分。黑而燥者。热淫气分。皆为危候。并宜白虎汤。湿者。加生 地黄 、黑参。燥者。加麦冬、竹叶。黑色渐退者吉。不退者死。 口疳 牙疳腐烂。是热留阳明。余毒上冲所致。 加味清胃散 加石膏、荆芥。大便秘者。...
...治。若其人本有是证。不在此例。 舌胎 舌者心之苗。麻本火候。心属于火。故舌多有胎。白为肺热。黄为胃热。但当清解疏利。更参外证而为施治。纯黑为心绝。黑而湿者。热淫血分。黑而燥者。热淫气分。皆为危候。并宜白虎汤。湿者。加生 地黄 、黑参。燥者。加麦冬、竹叶。黑色渐退者吉。不退者死。 口疳 牙疳腐烂。是热留阳明。余毒上冲所致。 加味清胃散 加石膏、荆芥。大便秘者。...
...身之固有，外与天地通，内与谷神合，得以默运潜行，而不显然彰露。设五脏之元真败绝，谷神不将，则五行之死形各随藏而见矣。死亡之期，可计日而断。 心绝之脉，如操带钩转豆躁疾，一日可忧。 《素问·平 人气 象论》曰∶“死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。”前曲者，谓轻取则坚强而不柔；后居者，谓重取则牢实而不动。如持革带之钩，全失冲和之气。但钩无胃，故曰心死。转豆者...
...身之固有，外与天地通，内与谷神合，得以默运潜行，而不显然彰露。设五脏之元真败绝，谷神不将，则五行之死形各随藏而见矣。死亡之期，可计日而断。 心绝之脉，如操带钩转豆躁疾，一日可忧。 《素问·平 人气 象论》曰∶“死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。”前曲者，谓轻取则坚强而不柔；后居者，谓重取则牢实而不动。如持革带之钩，全失冲和之气。但钩无胃，故曰心死。转豆者...
...身之固有，外与天地通，内与谷神合，得以默运潜行，而不显然彰露。设五脏之元真败绝，谷神不将，则五行之死形各随藏而见矣。死亡之期，可计日而断。 心绝之脉，如操带钩转豆躁疾，一日可忧。 《素问·平 人气 象论》曰∶“死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。”前曲者，谓轻取则坚强而不柔；后居者，谓重取则牢实而不动。如持革带之钩，全失冲和之气。但钩无胃，故曰心死。转豆者...
...身之固有，外与天地通，内与谷神合，得以默运潜行，而不显然彰露。设五脏之元真败绝，谷神不将，则五行之死形各随藏而见矣。死亡之期，可计日而断。 心绝之脉，如操带钩转豆躁疾，一日可忧。 《素问·平 人气 象论》曰∶“死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。”前曲者，谓轻取则坚强而不柔；后居者，谓重取则牢实而不动。如持革带之钩，全失冲和之气。但钩无胃，故曰心死。转豆者...
...指．数急殊无息数．但有进而无退．顿绝自去．良久准前又来．宛如鸡践食之貌．但数日之寿也．王叔和 云雀 啄顿来而又住．据此云脾绝之脉．萧处浓谓之心绝．吴仲广谓之木脉．其说尤远．当以脾绝为是．） 屋漏半日一点落．（脉经曰屋漏者．其来既绝而止．时时复起．而不相连属也．王叔和云．屋漏将绝而复起．吴仲广云．脉来指下．按之极慢．一息之间．或来一至．若屋漏之水．滴于地上．而...
...乃或半晷，衣衾棺椁，以速为荣，亲戚徒隶，各念休反。故属纩才毕，灰钉已具，忘狐鼠之顾步，愧燕雀之徊翔。伤情灭理，莫此为大。且人子承衾之时，志懑心绝，丧事所资，悉关他手，爱憎深浅，事实难原。如觇视或爽，存没违滥，使万有其一，怨酷已多。岂若缓其告敛之晨，申其望生之冀。请自今士庶，宜悉依古，三日大敛。如有不奉，加以纠绳。”诏可其奏。 寻授宣惠将军，置佐史，侍中、仆射...
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