荆芥穗 炙甘草 陈皮 浓朴 （姜汤炒） 藿香 蝉蜕 人参 白 僵蚕 （炒） 茯苓 防风 风热丹疹，此方主之。 风热则表实，实者宜散之， 荆芥 、芎 、 防风 、 羌活 皆辛散也。表实则里虚，虚者宜补之， 人参 、 甘草 、 茯苓 皆甘补也。风盛则气壅，浓朴所以下气，陈、藿所以泄气。风热生痰，治
当归 （酒洗） 熟地黄 （各三钱） 川芎 （酒洗，一钱五分） 白芍药 （酒炒，二钱） 血不足者，此方调之。 气、血，人身之二仪也。天地之道，阳常有余，阴常不足。人与天地相似，故阴血难成而易亏。是方也， 当归 、 芍药 、 地黄 ，味浓者也，味浓为阴中之阴，故能生血。 川芎 味薄而气清，为阴中之阳，故能行血中之气。然草木无情，何以便能生血？所以谓其生血者，以
叙曰∶精浊，肾之液也。所以精浊者，心为之也，一动其心，而天君摇摇，则精浊走失矣。所谓主不明，则十二官危，以此养生则殆是也。故欲养其身者，先正其心。今考名方六首，外来之药耳。若能正其心，则吾身之 大丹 也。
裆（取隐处者烧灰，方寸匕， 水和服。男取女者，女取男者）。 伤寒 阴阳易者，此方主之。 伤寒男子新瘥，未及平复，妇人与之交，得病，名曰阳易；妇人伤寒新瘥，未及平复，男子与之交，得病，名曰阴易。以无病患染着余毒而病，如换易也。取此物者，亦以病因于阴阳感召而得，故亦以阴阳之理治之。又曰∶ 五味 入口，咸入肾，腐入肾，秽入肾，乃浊阴归地之意也。 裆味咸而腐秽，故能
人参 黄 龙眼肉 酸枣仁 茯苓 白术 远志 （各一钱） 炙甘草 木香 当归 （各五分） 思虑过多，劳伤心脾，令人 健忘 者，此方主之。 心藏神，脾藏意，思虑过度而伤心脾，则神意有亏而令健忘也。是方也， 人参 、黄 、 白术 、 茯苓 、 甘草 ，甘温物也，可以益脾。 龙眼 肉、 酸枣 仁、 远志 、 当归 ，濡润物也，可以养心。燥可以入心，香可以醒脾，则夫
酒 黄芩 龟板 白芍药 （各一两） 黄柏 （炒褐色，三钱） 樗根白皮 （七钱半） 香附 （ 童便 浸一宿，焙干，三钱） 月来过多不止者，此方主之。 月来过多不止，是 阴血不足 以镇守胞络之火，故血走失而越常度也。是方也， 黄芩 、 黄柏 、 芍药 、龟板，皆滋阴制火之品，所谓壮水之主以镇阳光也。樗皮之涩，所以固脱； 香附 之辛，所以开其郁热尔。
叙曰∶嗣以衍宗，微嗣，匪孝也，君子恒重之。故效 之祀，尼丘之祷，古人胥急焉。然有祈之、药之，终身不一嗣者，此何以故哉？嗟夫！天地有不毛之处，故亦有无子之人，《灵枢》所以泄其微也，兹考方药五条，道其能嗣者尔。
《诗》曰∶采采苤 ，薄言采之。苤 ， 车前 也。朱子曰∶采之未详何用，其子治产难。昆得其说，凡遇妊娠临月，于宜用汤液内加之每食。
黄柏 一物，炒褐色，为末作丸。 阴气衰于下，令人足下热，热气循阴股而上者，名曰热厥，此方主之。 阳消则阴长，阴退则阳进，故阴气衰于下，则阳往凑之，令人足下热也。热盛则循三阴经而上逆，因谓之热厥。 黄柏 味苦而浓，为阴中之阴，故能补阴气之不足， 泻热 气之有余。 王冰曰∶壮水之主，以制阳光。此方之谓也。
人参 （二两，去芦煎） 行立之间，暴眩仆绝，喉无痰声，身无邪热者，阴虚阳暴绝也，此方主之。 阴阳之在人身，互为其根而不可离者也。若阴道亏乏，则孤阳无所根据附，亦自飞越，故令人暴眩仆绝。过不在痰，故无痰声。病不因感，故无体热。斯时也，有形之阴血，不能急生，无形之呼吸，所宜急固，况夫阴生于阳，又太极之妙乎！故以独参主之，取其为固元益气之圣品尔。
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