...保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎？” 公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。”谓子余曰：“何如？”对曰：“《礼志》有之曰：‘将有请于人，必先有入焉。欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己...
...脉上理路问去，方得就绪，若海概问之，庸有当乎，无怪令人相轻也。《内经》曰∶明知逆顺，正行无问。又曰∶谨熟阴阳，无与众谋。是又有以问为戒者，盖病家所答，往往根据违影响，未可尽信也。若不能明知与谨熟也，而徒以不问为高，虽告之而反厌弃焉，忽视人命...
...问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” 译文：颜渊:季康子苦于盗贼，问孔子怎麽办。孔子说：“如果您不贪婪，即使盗窃有赏，也没人去乾。” 19 原文：颜渊:季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀...
...。周公旦代成王治，当国。管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，以武庚殷馀民封康叔为卫君，居河、淇闲故商墟。 3、卫康叔世家:周公旦惧康叔齿少，乃申告康叔曰：“必求殷之贤人君子长者，问...
...脉上理路问去，方得就绪，若海概问之，庸有当乎，无怪令人相轻也。《内经》曰∶明知逆顺，正行无问。又曰∶谨熟阴阳，无与众谋。是又有以问为戒者，盖病家所答，往往根据违影响，未可尽信也。若不能明知与谨熟也，而徒以不问为高，虽告之而反厌弃焉，忽视人命...
...贾救郑，遇于北林，囚晋解扬，晋人乃还。 晋欲求成于秦，赵穿曰，我侵崇，秦急崇必救之，吾以求成焉，冬，赵穿侵崇，秦弗与成。 晋人伐郑，以报北林之役，于是晋侯侈，赵宣，子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。 《宣公二年》 提到《...
...经曰∶必审问其所始病，与今之所方病，然后各切循其脉。《素问·疏五过篇》曰∶凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。医工诊之，不在脏腑，不变形躯，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精...
...才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。 《晏子春秋》经过刘向的整理，共有内、外八篇，二百一十五章。注释书籍有清末苏舆的《晏子春秋校注》、张纯一《晏子春秋校注》，近代有吴则虞《晏子春秋集释》...
...《景公欲以圣王之居服而致诸侯晏子谏》 1、景公欲以圣王之居服而致诸侯晏子谏:景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？” 2、景公欲以圣王之居服而致诸侯晏子谏:晏子对曰：“法其节俭则可，法其服，居其室，无益也。三王...
...偈，今日特地图甚么？ 寻常要卧便卧，不可今日特地坐也。”索纸笔，大书五字曰：“后事付守荣”。 掷笔憨卧，若熟睡然。撼之，已去矣。 《首楞严经》二种转依者，一转染得净，二转迷得悟。菩提是生得，谓二障障不生，故今断障得名生得。涅槃名为显得，本性...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
