...召而损益彰，以为物极之变也。其气之多与形之盛相召者益，益为变之盛也。气之少与形之衰相召者损，损为变之虚也。盖物生之化者，天地之常气，在五运曰平气，在六气曰常化也。物极之变者，天地之变气，在五运曰太过不及，在六气曰淫胜、反胜、相胜也。其变之盛者，则五运之太过，六气之淫胜也。其变之虚者，则五运之不及，六气之反胜、相胜也。凡此五运六气，所谓变化盛虚，经后篇千言万语...
...召而损益彰，以为物极之变也。其气之多与形之盛相召者益，益为变之盛也。气之少与形之衰相召者损，损为变之虚也。盖物生之化者，天地之常气，在五运曰平气，在六气曰常化也。物极之变者，天地之变气，在五运曰太过不及，在六气曰淫胜、反胜、相胜也。其变之盛者，则五运之太过，六气之淫胜也。其变之虚者，则五运之不及，六气之反胜、相胜也。凡此五运六气，所谓变化盛虚，经后篇千言万语...
...召而损益彰，以为物极之变也。其气之多与形之盛相召者益，益为变之盛也。气之少与形之衰相召者损，损为变之虚也。盖物生之化者，天地之常气，在五运曰平气，在六气曰常化也。物极之变者，天地之变气，在五运曰太过不及，在六气曰淫胜、反胜、相胜也。其变之盛者，则五运之太过，六气之淫胜也。其变之虚者，则五运之不及，六气之反胜、相胜也。凡此五运六气，所谓变化盛虚，经后篇千言万语...
...是也。 □ 〔丹〕 治怒方 香附 末（六两） 甘草 末（一两） 上和匀， 白汤 调服五钱。 □ 运气 怒皆属木太过。经云∶木太过曰发生。发生之纪，其病怒。又云∶岁木太过，风气流行，甚则善怒。 又云∶岁土不及，风反大行，民病善怒是也。怒在禁忌，多生厥逆。经云∶阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。又云∶ 暴怒 伤阳。又云∶怒则气逆，甚则 呕血 及餐泄是也...
...少。 太过不及平运之图 （图） 发生、委和、敷和角、赫曦、伏明、升明征，敦阜、卑监、备化宫，流衍、涸流、静顺羽、坚成、从革、审平商，太过不及平气纪。 地理之应六节图 （图） 此图上者右行，下者左行，自初至终，乃为地之主气，静而守位者也。 逐年主气图 （图） 此逐年主气之位次也。六气分主四时，岁岁如常，故曰主气。 逐年客气图 （图） 此逐年客气也。如子午年则太...
...腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。 金不及，夏有光显郁蒸之令，则冬有严凝整肃之应，夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复。 水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应，四维发埃昏骤注之变，则不时有飘荡振拉之复。 夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，气之常也。故曰∶天地之变化，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。（气交变大论）
...怒是也。 □ 〔丹〕治怒方 香附 末（六两） 甘草 末（一两） 上和匀， 白汤 调服五钱。 □ 运气 怒皆属木太过。经云∶木太过曰发生。发生之纪，其病怒。又云∶岁木太过，风气流行，甚则善怒。 又云∶岁土不及，风反大行，民病善怒是也。怒在禁忌，多生厥逆。经云∶阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。又云∶ 暴怒 伤阳。又云∶怒则气逆，甚则 呕血 及餐泄是也...
...腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。 金不及，夏有光显郁蒸之令，则冬有严凝整肃之应，夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复。 水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应，四维发埃昏骤注之变，则不时有飘荡振拉之复。 夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，气之常也。故曰∶天地之变化，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。（气交变大论）
...腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。 金不及，夏有光显郁蒸之令，则冬有严凝整肃之应，夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复。 水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应，四维发埃昏骤注之变，则不时有飘荡振拉之复。 夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，气之常也。故曰∶天地之变化，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。（气交变大论）
...怒是也。 □ 〔丹〕治怒方 香附 末（六两） 甘草 末（一两） 上和匀， 白汤 调服五钱。 □ 运气 怒皆属木太过。经云∶木太过曰发生。发生之纪，其病怒。又云∶岁木太过，风气流行，甚则善怒。 又云∶岁土不及，风反大行，民病善怒是也。怒在禁忌，多生厥逆。经云∶阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。又云∶ 暴怒 伤阳。又云∶怒则气逆，甚则 呕血 及餐泄是也...
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