...月，澄海飓风屡作，坏屋拔木。十六年四月，宜城大风拔木。六月，东阳大风，屋瓦皆飞。十七年六月，武强大风拔木。十八年六月，惠州大风，坏文星塔顶。十九年秋，琼州大风拔木。 二十一年三月，望江大风拔木。七月，信宜大风拔木。二十二年二月初五日，单县大风，扬尘蔽天， 忽变幻五色。二十三年正月，清河大风拔木。二十四年三月，文登大风拔木。二十五年四月，汉中、定远大风拔木。五...
热病五十九穴 ， 穴位 名。又名 热病 五十九俞。指治热病的五十九个 腧穴 。《 素问 .水热穴论》：“头上 五行 （中行为 督脉 ，傍四行为 足太阳 经），行五者，（中行为 上星 、 囟会 、前项、 百会 、 后顶 五穴；次两傍二行各五穴为 五处 、 承光 、 通天 、 络却 、 玉枕 ；又次两傍二行各五穴为 头临泣 、 目窗 、 正营 、 承灵 、 脑空...
【143】妇人 中风 ， 发热 恶寒 ， 经水 适来，得之七八日，热除而脉迟身凉，胸胁下满，如 结胸 状，谵语者，此为 热入血室 ，当刺期门，随其实而泻之。 妇人中风，发热恶寒，而值经水适来之时。及得病七八日后，发热已除，而脉迟身凉，是当解矣。乃胸胁之下胀满，如结胸之状，而作谵语者，此为热入血室，热不在上而在下也。当刺厥阴之期门，随其经中之实处而泻之，以肝主
《栾城集》第二十三卷（苏辙·记九首） 《筠州圣祖殿记》苏辙 有诗维周制，天下邑立后稷祠，而唐礼，州祀老子。 盖二祖之德，光配天地，充塞海宇。 凡有社有民，不可以弗飨，既以为民祈福，俾雨露之施，无有远迩，亦以一民之望，使知饮食作息，皆上之赐。 粤维我圣祖，功绪永远，肇自皇世，超绝周、唐，逾千万年，威神在天，灵德在下。 祥符癸丑，实始诏四方万国咸建祠宫，立位设像...
《栾城集》第二十三卷（苏辙·记九首） 《筠州圣祖殿记》苏辙 有诗维周制，天下邑立后稷祠，而唐礼，州祀老子。 盖二祖之德，光配天地，充塞海宇。 凡有社有民，不可以弗飨，既以为民祈福，俾雨露之施，无有远迩，亦以一民之望，使知饮食作息，皆上之赐。 粤维我圣祖，功绪永远，肇自皇世，超绝周、唐，逾千万年，威神在天，灵德在下。 祥符癸丑，实始诏四方万国咸建祠宫，立位设像...
...失二礼，无大经矣，将安用之。案其后七年，王室终如羊舌所说，此即其效也，而班氏了不言之。此所谓徒发首端，不副征验也。 《志》云：《左氏》襄公二十九年，晋女齐语智伯曰：齐高子容、宋司徒皆将不免。子容专，司徒侈，皆亡家之主也。专则速及，侈则将以力毙。 九月，高子一作“止”。出奔北燕。所载至此，更无他说。案《左氏》昭公二十年，宋司徒奔陈。而班氏采诸本传，直写片言。阅...
...定位，暗者失之。所以父作子述，重光叠辉。天未绝晋，人惟戴唐。以功德有厚薄，运数有修短。功高而福祚长永，德薄而政教陵迟。三后之姓，于今为庶，非一朝也。 伏惟陛下钦六圣之光训，拥千载之鸿休。有国之本，群生属望。粤自明两，光岐之阳，昔有周太王之兴，发迹于此，天启有类，岂人事欤？皇朝百五十年，金革不作。逆胡窃号，剥乱中原。虽平嵩丘、填伊洛，不足以掩宫城之骸骨；决洪河...
《栾城集》第二十六卷（苏辙·祭文九首） 《祭欧阳少师文》苏辙 维年月日，具官苏辙谨以清酌庶羞之奠，致祭于故观文少师赠太师九丈之灵：呜呼！嘉祐之初，公在翰林。 维时先君，处于西南。 世所莫知，隐居之深。 作书号公，曰“是知予”。 公应“嗟然，我明子心。 吾于天下，交游如林。 有如斯文，见所未曾”。 先君来东，实始识公，倾盖之欢，故旧莫隆。 遍出所为，叹息改容。...
《栾城集》第二十六卷（苏辙·祭文九首） 《祭欧阳少师文》苏辙 维年月日，具官苏辙谨以清酌庶羞之奠，致祭于故观文少师赠太师九丈之灵：呜呼！嘉祐之初，公在翰林。 维时先君，处于西南。 世所莫知，隐居之深。 作书号公，曰“是知予”。 公应“嗟然，我明子心。 吾于天下，交游如林。 有如斯文，见所未曾”。 先君来东，实始识公，倾盖之欢，故旧莫隆。 遍出所为，叹息改容。...
《代张方平谏用兵书（熙宁十年）》苏轼 臣闻好兵犹好色也。 伤生之事非一，而好色者必死。 贼民之事非一，而好兵者必亡。 此理之必然者也。 夫惟圣人之兵，皆出于不得已，故其胜也，享安全之福。 其不胜也，必无意外之患。 后世用兵，皆得已而不已，故其胜也，则变迟而祸大，其不胜也，则变速而祸小。 是以圣人不计胜负之功，而深戒用兵之祸。 何者？兴师十万，日费千金，内外骚...
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