出自：唐代 王建 的 《七夕曲》 类型： 节日 原文如下： 河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。 遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。 两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。 幸回郎意且斯须，一年中别今始初。 明星未出少停车。
初生婴儿即出现侏儒状态，如四肢长骨短而粗、远端指(趾)特别小，并能出现多指(趾)、 头发 、 牙齿 发育较差，全身 长骨骨骺端钙化不全 ，此外，本病征特点为同时有 先天性心脏病 ，常见 房间隔缺损 、卵圆孔残留、 二尖瓣狭窄 等。 精神发育迟滞 (30%)。 根据临床表现特点，内分泌检查、染色体检查正常可确诊。
...在这个季节。花是不经开的，人是容易老的。不要等到浓烈的春天回到大地时再触目伤怀，你我颠倒唏嘘、百般感慨在红英凋零、绿苔如茵之间。 从词中“莺初解语”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遥看近却无”等语句可以看出，词中所写的春天的最美好时节是早春（或初春）。这与 韩愈 原诗的意思相符。 如果把春天分成早春、阳春、晚春的话，那么在花开花落的特征上，与人生的兴衰...
病期及初愈禁欲 患病期间，身体虚弱， 阴阳 失调，此时应节欲保精，禁止夫妻合房，特别是严重的疾病和某些传染病，更应停止房事。由于男女合房而致病情加剧甚至危及生命者并非罕见。《医灯续焰·尊生十二鉴》中专列“远房室”一节，并说：“欲修长年，必先远色，矧病者乎！病既因虚致邪，务宜坚城却寇。”为了保证夫妻身体健康，下列情况应禁止房事：一是性病。夫妻一方患性病时，如 ...
vitalism 生命论方面的一个重要的历史的观点。这种观点承认生物现象的合目的性，并主张这种合目的性并非是无机自然界已知因子特别组合的结果，而是有机过程本身所存在的特异的自律性的结果。Aristotel-es从估计资料得出现实性的形象的实现，把它称为生机。他在发生论中提出了 生机论 的理论，认为灵魂就是生物中的生机，并把它区分为植物的、动物的以及人类的灵魂...
...青春的易逝。此处暗用 李白 《折荷有赠》之“相思无因见，怅望凉风前”的意境。“捻”意为用手指轻轻搓转，表现执扇时怅然无绪的情态，极为传神。“初”、“生”二字，前后关联，暗示因节序变换，令闺中人顿生新的怅望之情。空闺独守，本已寂寞难耐，偏又有“隔叶莺声”，撩人意绪。“似学秦娥唱”句把莺声比似学秦娥之唱。 扬雄 《方言》：“娥，好也。秦晋之间，凡好而轻者谓之娥。...
...，分立三纲，各为证治。试思如果冬不藏精，别无受寒之事，则其病为纯虚，与温病何涉。盖喻氏只顾作文之排场，而不自觉其言之不切于病情也。 原其邪之初受，盖以肾气先虚，故邪乃凑之而伏于少阴。逮春时阳气内动，则寒邪化热而出。其发也，有因阳气内动而发者，亦有时邪外感引动而发者。凡阳气内动，寒邪化热而发之证，外虽微有形寒，而里热炽甚，不恶风寒，骨节烦疼∶渴热少汗（初起少汗...
该词是为友人祝寿而作。寿者未点明是谁，从词义看，可知其人应是当时名儒，而且是直至此时尚隐而不仕者。有的评论人认为是工诗善词的名士 朱敦儒 。据史传称他“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望”，后屡经诏聘，方于绍兴二年出山，赐进士出身在朝廷供职，是与 李清照 同时代人。这首词是近年一位学者从一部明代手抄本《诗渊》中新发现的，其确切的写作年代已不考。侯健《新发现的李清...
...将 朱砂 末二分，与二味末研匀，用膏子搜和丸，如 龙眼 大，以朱砂为衣。温酒化下一丸，甚者二丸，以吐为度。得吐即醒，不醒者不可治。《必用方》论中风无吐法，引金虎碧霞为戒，且如卒暴涎生，声如引锯，牙关紧急，气闭不行，汤药不能入，命在须臾者，执以无吐法，可乎？但不当用银粉药，恐损脾坏人四肢尔。 予用此二方，每每有验。（罗谦甫方，有 粉霜 铅粉 ，无 藜芦 ，治法...
...象在10天内即可恢复。如果10天后仍未恢复到出生时体重，要寻找原因，是否因哺乳量不够充足，牛奶冲调浓度不符合标准，或有无疾病等。 四肢蜷曲 小儿出生后，常有两小腿轻度弯曲，双 足内翻 ，两臂轻度外转，四肢呈现屈曲状态。这些都是正常现象，家长可不必顾虑。这些现象与胎儿出生前在子宫内的位置有关，胎儿在母亲腹内都是头向胸、双手紧抱于胸前、腿曲起的姿势。出生后仍暂时...
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