...取丁德用密排三指之法以释之．夫难经则至矣．至于德用之法．则予窃意诊者之指有肥瘠．病者之臂有长短．以是相求．或未得为定论也．盖尝细考经之所以分寸尺者．皆自关而前却．以距乎鱼际尺泽．是则所谓关者．必有一定之处．亦若鱼际尺泽之可以外见而先识也．然今诸害．诸无的然之论唯千金以为寸口之处．其骨自高．而关尺皆由是而却取焉．则其言之先后．位之进退．若与经文不合．独俗间所传...
...取丁德用密排三指之法以释之．夫难经则至矣．至于德用之法．则予窃意诊者之指有肥瘠．病者之臂有长短．以是相求．或未得为定论也．盖尝细考经之所以分寸尺者．皆自关而前却．以距乎鱼际尺泽．是则所谓关者．必有一定之处．亦若鱼际尺泽之可以外见而先识也．然今诸害．诸无的然之论唯千金以为寸口之处．其骨自高．而关尺皆由是而却取焉．则其言之先后．位之进退．若与经文不合．独俗间所传...
...德用密排三指之法以释之．夫 难经 则至矣．至于德用之法．则予窃意诊者之指有肥瘠．病者之臂有长短．以是相求．或未得为定论也．盖尝细考经之所以分寸尺者．皆自关而前却．以距乎鱼际尺泽．是则所谓关者．必有一定之处．亦若鱼际尺泽之可以外见而先识也．然今诸害．诸无的然之论唯千金以为寸口之处．其骨自高．而关尺皆由是而却取焉．则其言之先后．位之进退．若与经文不合．独俗间所传...
...取丁德用密排三指之法以释之．夫难经则至矣．至于德用之法．则予窃意诊者之指有肥瘠．病者之臂有长短．以是相求．或未得为定论也．盖尝细考经之所以分寸尺者．皆自关而前却．以距乎鱼际尺泽．是则所谓关者．必有一定之处．亦若鱼际尺泽之可以外见而先识也．然今诸害．诸无的然之论唯千金以为寸口之处．其骨自高．而关尺皆由是而却取焉．则其言之先后．位之进退．若与经文不合．独俗间所传...
泻，消积， 杀虫 苦寒有小毒。入胃、大肠经。功专消积杀虫（杨 得异疾，每发语，腹中有小声应之，久渐声大。有道士曰∶此应声虫也，但读本草，取不应者治之。读至 雷丸 ，不应，服之而愈）。竹之余气，得霹雳而生，故名。大小如栗，竹刀刮去黑皮。 甘草水 浸一宿，酒拌蒸，或炮用。 浓朴 、 芫花 为使。恶 葛根 。
须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足，即非具足。是名诸相具足。
证名。两脚部肌肉麻木不适。见《 医学入门 ·痹风》。《 张氏医通 ·麻木》：“湿热下流，两脚麻木，或如火燎者，二妙加 牛膝 作丸，不应，少加 肉桂 。”参见 手足麻木 、半身麻木条。
许学士曰∶有一妇人，数次无故悲泣不止，或谓有祟，祈禳请祷备至，终不应，予忆《金匮》有此证，急治药，尽剂而愈。古人识病制方，种种妙绝如此。
流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜 故人 泉下宿， 今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。 旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。
冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧， 百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。 西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。
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