治病必求于本_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也, (凡天地万物变化生杀神明之道,总不外乎阴阳之理,故阴阳为万事之本。) 治病必求于本。 (万事万变既皆本于阴阳,而病机药性脉息论治则最切于此,故凡治病者在必求于本,或本于阴,或本于阳,求得其本,然后可以施治。此篇上下详义已见阴阳类第一章,本类复列首篇者,盖以治病之道,所重在本,故特表而冠之,...

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芹菜治病验方_中医养生偏方_【中医宝典】民间中药偏方

芹菜治病验方 芹菜有 水芹 与 旱芹 之分。本文所指芹菜是旱芹菜。中医认为芹菜味甘,性寒。有散淤破结、消肿解毒、降压止眩之效。芹菜根有 清热利湿 之效。治疗期间忌食鸡兔。 高血压 生芹菜去根洗净,捣烂挤汁,加入等量 蜂蜜 即成。每天服3次,每次40毫升。芹菜汁以每天现配为宜,不能加温。本法还应忌食 大蒜 、大葱、 洋葱 、 豆腐 、馒头。 尿血 取芹菜洗净,...

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品药制方治病解_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

...书之所以作也。是故阴中阳、阴中阴、阳中阴,阳中阳,品药之性也。 君为王,臣为辅,佐为助,使为用,制方之旨也。逆则衰,从乃制,经以时,权得中,治病之法也。辛甘味薄为阳,辛甘则发散,味薄则通,阴中阳也;酸苦味浓为阴,酸苦则收降,味浓则泄,阴中阴也;味咸气薄为阴,味咸则滋利,气薄则和解,阳中阴也;味淡气浓为阳,味淡则渗泄,气浓则温热,阳中阳也。必热必寒,必固必散,...

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姜春华_医不可执方治病_中医名医大全_【中医宝典】

...之理,故医者必须以明理为第一。及其临病也,乃以一定之理而无定一定之法,处一定之方,方随病定,病之变化千头万绪,然处病之理则一也,医不能执方以治病,惟可执理以治病。 识古人立方之意,不必一成不变古人立方,亦有杂凑之师,未可尽以为法,此前人已先我而言之。兹录一二,以见吾人既当善为继承而不可盲从。如尤在泾《 金匮翼 ·头痛风》云:“东垣治头痛,大率皆以酒芩、酒连、...

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适用老年人防病治病的药粥_【中医宝典】

适用老年人防病治病的药粥 我国食药粥的历史十分悠久,很受老年人的欢迎。这是因为药粥具有汤剂、流质、半流质的特点,不仅香甜可口,便于吸收,而且可养胃气,治疗慢性病。它与丸散膏丹比较起来,既可长期服用,无副作用,又可根据需要,随意加减药物。但是,食药粥一定要根据身体情况、生活习惯和病情症候的不同,而有所选择;同时还要根据季节寒暖之变,灵活掌握。下面介绍的药粥可供...

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中药没“毒”,怎么能治病呢?_医案心得_【中医宝典】

... 福建中医学院 中药有毒本来就应该是人人皆知的,《内经》说“药者,毒也”。这里的“毒”和我们现在所说的“中毒”不是一回事,指的是药物的偏性,治病的原理就是以药性之偏纠病性之偏,如寒证当用热药,热证当用寒药,如果中药没“毒”,怎么能治病呢?但是,中药如果使用不当或用量太大就可能使病情加重或产生新的病证,如热性药对寒证有益,而对热证就有害,这些都是常识。我无法考...

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蔬菜治病简便易行_中医食疗药食同源_【中医宝典】

我们的餐桌上离不开各种各样的蔬菜,它们也有防病治病的功效,说不定什么时候就能帮上你的小忙。 黄瓜 :用鲜 黄瓜 熬汤饮服可有效地治疗轻度浮肿。常吃黄瓜还有助于减肥。 茄子 : 茄子 可防止血管出血,使血小板保持正常生理机能,常吃茄子可预防脑血管病、 动脉粥样硬化 。另外,对各种 出血性疾病 也有很好的预防作用。 冬瓜 :常吃 冬瓜 有助于人体清热 解毒 ,用...

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治病当悉未病论_《一得集》在线阅读_【中医宝典】

古云欲知其假.先识其真.若欲治病.必先知未病为要.盖人之脏腑经络气血.原本饮食传导.皆有一定之理.营卫之循行.昼夜有常度.凭腰之上下.而分其清浊.七窍之中.在上受清阳之灌注.在下司浊阴之传导.呼吸应乎开阖.动静分乎阴阳.如脉以四至五至为常.三至二至即为不及.不及则为虚为寒矣.六至七至即为太过.太过则为实为热矣.脉之鼓动应乎肌中.如按之未及于肌而动应皮肤者.即...

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中醫治病八法_中医文化中医理论_【中医宝典】

...上最基本的條件,就是要巧妙運用「理、法、方、藥」四點: 理-就是透過八綱四診的辨認,找出病因與病理變化,以及處理的理由; 法-是根據診斷立出治病法則; 方-是依照治療法則,制定或選用適當、合宜的方劑; 藥-是選擇對症的藥物,巧妙地運用在方劑中。 所以辨證、立法、制方、用藥,是中醫臨症的步驟,但是,疾病千變萬化,所以先要去掌握治病的方法。古人針對八綱制定出了治...

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治病求本_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

愚按玉机微义曰∶经云∶治病必求其本.本于四时五脏之根也.故洁古张先生云∶五脏子母鬼邪微正.若不达其旨意.不易得而入焉.徐用诚先生云∶凡心脏得病必先调其肝肾二脏.肾者心之鬼.肝气通则心气和.肝气滞则心气乏.此心病先求于肝清其源也.五脏受病必传其所胜.水能胜火则肾之.受邪必传于心.故先治其肾.逐其邪也.故有退肾邪.益肝气两方.或诊其脉.肝肾两脏俱和.而心自主疾....

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