复慧子曰．昔有客问先大人云．均一病也．其症不异．子何以治之不同．用药各异．其效有速有迟．有愈有不愈者．有治之者．有辞而不治者．其故何也．大人闻而应之曰．夫古之善医．先精造乎学业．次通达乎人事．见机而作．圆融变通．不拘一隅．不执一方．子谓予同病而异治．不知人事有种种不同者也．或男子妇人．婴儿处女．鳏寡老弱．师尼婢外家．兼之胎前产后与夫情性之温暴．饮食之多寡．二
君为主．臣为辅．佐为助．使为用．置方之规也．逆则攻．从则顺．反则异．正则宜．治症之要也．必热必寒．必散必收者．君之主也．不宜不明．不授不行者．臣之辅也．能受能令．能合能分者．佐之助也．或击或发．或劫或开者．使之用也．破寒必热．逐热必寒．去燥必润．除湿必泄者．逆则攻也．治惊须平．治损须温．治留须收．治坚须溃者．从则顺也．热病用寒药．而导寒攻热者必热．阳明病 发
有病目者问曰∶ 片脑 之功，治目何多？予闻而哂之曰∶君知其功，亦知其害乎？病者愕然曰∶举世之人，由稚及老，虽愚夫愚妇，皆知片脑为治眼之药，眼科无不以此为先，今君独言害者何也？莫非骇俗乎！曰∶予非穿凿而好哓舌，亦非绝弃而不用，但用之得其当耳。子既病目，亦曾点否？曰∶点。曰∶子既点，且以此试为子问，有点片脑，初觉凉快，少顷 烦热 而闷燥者；有点片脑，而目愈昏；有
手少阴心经 足少阴肾经 手太阴肺经 足太阴脾经 手厥阴命门 足厥阴肝经 手少阳三焦 足少阳胆经 手太阳小肠 足太阳膀胱 手阳明大肠 足阳明胃经 三焦与心胞络为表里 按目（附命门）∶目者，肝之官也。（脉色）东方生风，在窍为目，其精阳气上走于目而为睛。（藏象）敷和之纪，其主目。（运气）足太阳脉通项入脑者，正属目本，名眼系。阴跷阳跷阴阳相交，阳出阴，阴出阳，交于目
复慧子曰．昔有客问先大人云．均一病也．其症不异．子何以治之不同．用药各异．其效有速有迟．有愈有不愈者．有治之者．有辞而不治者．其故何也．大人闻而应之曰．夫古之善医．先精造乎学业．次通达乎人事．见机而作．圆融变通．不拘一隅．不执一方．子谓予同病而异治．不知人事有种种不同者也．或男子妇人．婴儿处女．鳏寡老弱．师尼婢外家．兼之胎前产后与夫情性之温暴．饮食之多寡．二
症为风热挟痰而作也．自里而发于外．当散．切不可下．疹属热与痰在肺．清 肺火 降痰 ．或 解散 出汗．亦有可下者．瘾疹都属脾家．以其隐隐然在皮肤之间也．发则多痒．此因余毒不解．上攻于眼目也．宜服消毒化 汤． 消毒化 汤 白芷 黑栀仁（炒各八分） 防风 黄芩 （炒） 陈皮 白芍药 （各一钱） 羌活 （七分） 甘草 （三分） 犀角 （锉细末一钱） 前八味．共为一剂
足太阳经为目上纲．足阳明经为目下纲．热则筋纵目不开．宜服 助阳活血汤 ．（见卷二．）又小儿初生下眼不开者．由产母过食辛热等物．致成斯疾．治法当以 熊胆 少许蒸水洗眼上．一日七次．如三日不开．用 生地黄散 服．凡小儿不洗净．则秽汁必致浸渍于目 中．使眼赤烂．至长不瘥． 人参汤 （治风头眩．但觉地屋俱转．目闭不敢开．） 人参 麦门冬 （去心） 当归 （酒制） 白
...脂异常、高尿酸血症、代谢综合征等的过程中，传统的湿、痰等病理概念之内涵渐渐显露出其局限性，而浊邪的病理特点亦不断地被挖掘出来，因而有必要重新审视与界定“浊”之概念。 在中医传统之学术用语中，“浊”作为《内经》中的基本概念，有其明晰的内涵，从其生成至病理性质均有明确的论述。其概念不仅出现于多个篇章中，更有《灵枢·阴阳清浊》专篇论之。然而，浊的概念在后世却渐渐被...
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