...中一二，有治痰而痰不为所治者，十有八九。是非痰之不可治也，盖因其症之凶危，医者胶于方书之语，咸谓其痰之使然。而中风、痰厥、昏迷之类，遂有不可名言者矣。若余于中风，痰厥、昏迷之类，尝有治痰而得其效矣。 讵敢曰一一非痰，然其间因痧而有是症者，虽云今之时气使然，何乃十有八九余切其脉而不洪滑，即有可疑。或症有口渴身热，脉变而为沉迟；或症有不渴身凉，脉变而紧数；此皆脉...
...林所述诸书检求之．夫学医何难．不过多读书耳．金史载张洁古学医．夜梦有人用大斧长凿．凿心开窍．纳书数卷于其中．自是洞彻其术．因思天使此人为良医．尚须纳之以书．我侪既不梦斧凿开窍．务必从目从口将书纳之于心．纳之诚多．宁让洁古独步耶．设遇奇病．自有奇方．可向腹笥检求矣． 至类案江公注云．须问临产难易．去血多少．以辨虚实．及血热戒投温燥．俱系名言．又可为薛氏之功臣．
...林所述诸书检求之．夫学医何难．不过多读书耳．金史载张洁古学医．夜梦有人用大斧长凿．凿心开窍．纳书数卷于其中．自是洞彻其术．因思天使此人为良医．尚须纳之以书．我侪既不梦斧凿开窍．务必从目从口将书纳之于心．纳之诚多．宁让洁古独步耶．设遇奇病．自有奇方．可向腹笥检求矣． 至类案江公注云．须问临产难易．去血多少．以辨虚实．及血热戒投温燥．俱系名言．又可为薛氏之功臣．
...于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？” 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！” 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“...
...神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。 中国古今著名的军事家 孙武 、鬼谷子、 黄石公 、 诸葛亮 等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。 在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，...
...合．闭塞经络．不死何待耶．宜用 柴胡 清中汤 ．若脉来洪数．或上盛下虚者．加 大黄 以下之．难经云．湿温之脉．阳濡而弱．阴小而急．濡弱见于阳部．湿气抟暑也．小急见于阴部．暑气抟湿也．此言非不有理．但脉之变化不齐．不可执为一定耳．（此二句名言可佩） 柴胡清中汤 柴胡 黄芩 半夏 甘草 枳实 杏仁 石菖蒲 黄连 赤芍 暑湿侵脾．必有痰食留结．化痰化滞．亦不可少．
...合．闭塞经络．不死何待耶．宜用 柴胡 清中汤 ．若脉来洪数．或上盛下虚者．加 大黄 以下之．难经云．湿温之脉．阳濡而弱．阴小而急．濡弱见于阳部．湿气抟暑也．小急见于阴部．暑气抟湿也．此言非不有理．但脉之变化不齐．不可执为一定耳．（此二句名言可佩） 柴胡清中汤 柴胡 黄芩 半夏 甘草 枳实 杏仁 石菖蒲 黄连 赤芍 暑湿侵脾．必有痰食留结．化痰化滞．亦不可少．
...闭塞经络．不死何待耶．宜用 柴胡 清中汤 ．若脉来洪数．或上盛下虚者．加 大黄 以下之． 难经 云．湿温之脉．阳濡而弱．阴小而急．濡弱见于阳部．湿气抟暑也．小急见于阴部．暑气抟湿也．此言非不有理．但脉之变化不齐．不可执为一定耳．（此二句名言可佩） 柴胡清中汤 柴胡 黄芩 半夏 甘草 枳实 杏仁 石菖蒲 黄连 赤芍 暑湿侵脾．必有痰食留结．化痰化滞．亦不可少．
...法为目，并有附方。另有《 诊宗三昧 》专述脉诊之理，亦有创见；其《 张氏医通 》则仿 王肯堂 《 证治准绳 》之列，采撷古经方论及 时贤 之名言，取法 朱丹溪 、薛立斋、张景岳、王肯堂诸家之方论，参以己见，为论 杂病 之重要医著，其中部分由其子 张登 、张倬、张以柔最后完成。尚有《 本经 逢源》，共有药物八百种，其内容简炼概括，分部及次第则一依《本草纲目》。...
...林所述诸书检求之．夫学医何难．不过多读书耳．金史载张洁古学医．夜梦有人用大斧长凿．凿心开窍．纳书数卷于其中．自是洞彻其术．因思天使此人为良医．尚须纳之以书．我侪既不梦斧凿开窍．务必从目从口将书纳之于心．纳之诚多．宁让洁古独步耶．设遇奇病．自有奇方．可向腹笥检求矣． 至类案江公注云．须问临产难易．去血多少．以辨虚实．及血热戒投温燥．俱系名言．又可为薛氏之功臣．
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