...宜解衣闭息，一手兜外肾，一手擦脐下，左右换手，各兜擦九九之数，仍盘膝端坐，手齿俱固。先提玉茎，如忍 小便 状，想我身中元精，自尾闾升上，直至泥丸，复过鹊桥，降至丹田，每行七次，精自固矣。 （愚按∶精者，人身真元之气，五官百骸之主，而神魂附之，以生者也。夫神犹火也，精犹油也，油尽则灯灭，精竭则神亡。故精由气生，神由精附。固精之法，宜急讲也，半月固精，久行愈佳。...
《存存斋医话稿》 ， 医话 著作。清.赵睛初撰。原五卷，现存二卷。全书共74则医话，不分类别，不拘体例，不立标题。记其所见所闻及心得，阐述医理， 辨证 用药，改正本草，评论 医家 ，强调 辨证论治 ，反对拘方制病，文字简明，雄辩风趣。现有两种光绪年间刻本及《 珍本医书集成 》本。 参看 《存存斋医话稿》全文和txt格式电子书下载
...钱，在心中赤色有光芒，从心中上出喉，至齿间不出，回环胃中，如此良久，临目存见心中，胃中分明，乃吐气，咽液三十九遍。日出时，日中时行之，一年除疾，五年身有光彩，十八年得道。日中行无影，辟百邪千灾之气。常存日在心，丹在泥丸中。昼服日，夜服月。服月法，存月光芒白色，从脑中入喉又复至齿而咽入胃。一云常存月，一月在十五日以前服，十日以后不服。月减光芒损天气，故即止也。
...谓“头髓不可象”，依《韵会》改作“囟象囟形”)，《灵枢海论第三十三》说：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府”，《入药镜》说：“贯尾闾，通泥丸”，傅金铨注：“泥丸者，髓海也”，《嵩山太无先生气经》卷上引《行气决》说：“泥丸，脑宫也。”是脑之为物，上附于脑盖而养发，下至脑后风府之部而与脊髓相连接。 《金丹集成金丹问答》说：“头的九宫，中曰泥丸”。此所谓“头”...
十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。 后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。 白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升...
名 酒糟 鼻 每早盐擦牙噙水漱口，后吐手心洗面，月余自愈。或荞面烧灰存
疮大痛慢肿光色者是 头发 、 蜂房 、 蛇蜕 、等分烧存性为末，每服钱半， 黄酒 下。
毡片（不拘红白）烧存性一钱， 枯矾 一钱，取尿桶底白域钱半烧过，共研末搽之。
口下生疮一撮如 羊须 红枣 十四个（烧存性）， 香油 调敷。或羊须烧灰末，香油调敷
草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句， 皆用 故事 ，今但存其一联）
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