论曰凡用针当先明骨节，骨节既定，然后分别经络所在，度以身寸，以明孔穴，为施刺灸，观病所在，或浅或深，若在 皮毛 ，若在血脉，是动者治其气，所生病者治其血。在浮络者取其浮络之血，在筋者以燔针劫刺之，有余则泻，不足则补，不盛不虚，以经取之，治之大体也，然人身骨节之数，三百六十有五，以应一期之日，骨节所在，大小长短，广狭浓薄，或隐或显，有势无势，有体无体，有液无液...
...有俞、原，手足阴阳之交会，气血之流通，外营筋节，内连脏腑。经云∶手三阳之脉，从手至头；手三阴之脉，从胸至手；足三阳之脉，从头至足；足三阴之脉，从足至胸，日夜循环，阴阳会合。又曰∶春夏刺浅，秋冬刺深。缘春、夏阳气在上， 人气 亦在上，所当浅刺之；秋、冬阳在下，人气亦在下，所当深所谓井、荥、输、原、经、合者，凡孔穴 流注 ，所出为井，所流为荥，所注为输，所过为原
...有俞、原，手足阴阳之交会，气血之流通，外营筋节，内连脏腑。经云∶手三阳之脉，从手至头；手三阴之脉，从胸至手；足三阳之脉，从头至足；足三阴之脉，从足至胸，日夜循环，阴阳会合。又曰∶春夏刺浅，秋冬刺深。缘春、夏阳气在上， 人气 亦在上，所当浅刺之；秋、冬阳在下，人气亦在下，所当深所谓井、荥、输、原、经、合者，凡孔穴 流注 ，所出为井，所流为荥，所注为输，所过为原
论曰凡用针当先明骨节，骨节既定，然后分别经络所在，度以身寸，以明孔穴，为施刺灸，观病所在，或浅或深，若在 皮毛 ，若在血脉，是动者治其气，所生病者治其血。在浮络者取其浮络之血，在筋者以燔针劫刺之，有余则泻，不足则补，不盛不虚，以经取之，治之大体也，然人身骨节之数，三百六十有五，以应一期之日，骨节所在，大小长短，广狭浓薄，或隐或显，有势无势，有体无体，有液无液...
千金云、病有须针者．即针刺以补泻之．不宜针者．直尔灸之．然灸之大法．其孔穴与针无忌．即下白针或温针讫乃灸之．此为良医．其香港脚一病．最宜针．若针而不灸．灸而不针．非良医也．针灸而药．药不针灸．亦非良医也．但恨下里间知针者鲜尔．所以学人须解用针．燔针白针皆须妙解．知针知药．固是良医．此言针灸与药之相须也．今人或但知针而不灸．灸而不针．或惟用药而不知针灸者．皆犯...
千金云、病有须针者．即针刺以补泻之．不宜针者．直尔灸之．然灸之大法．其孔穴与针无忌．即下白针或温针讫乃灸之．此为良医．其香港脚一病．最宜针．若针而不灸．灸而不针．非良医也．针灸而药．药不针灸．亦非良医也．但恨下里间知针者鲜尔．所以学人须解用针．燔针白针皆须妙解．知针知药．固是良医．此言针灸与药之相须也．今人或但知针而不灸．灸而不针．或惟用药而不知针灸者．皆犯...
千金云、病有须针者．即针刺以补泻之．不宜针者．直尔灸之．然灸之大法．其孔穴与针无忌．即下白针或温针讫乃灸之．此为良医．其香港脚一病．最宜针．若针而不灸．灸而不针．非良医也．针灸而药．药不针灸．亦非良医也．但恨下里间知针者鲜尔．所以学人须解用针．燔针白针皆须妙解．知针知药．固是良医．此言针灸与药之相须也．今人或但知针而不灸．灸而不针．或惟用药而不知针灸者．皆犯...
...任脉俞穴终此章。 □ 或曰。诸穴相去尺寸。针灸家多屈男左女右中指中节两横纹尖为一寸。折量周身之穴。果合经欤否欤。 曰。天有三百六十五度。人身孔穴上应天度。亦有三百六十五穴。穴俞相去远近而以中指中？ 之周身孔穴。各有定寸。如头之大骨。围二尺六寸。发所覆者。颅至项一尺二寸。前发际至百会五寸。后发际至百会七寸。头形北高南下。显然不同。折量令人散发分归左右。用篾自前...
千金云、夫用针者．先明其孔穴．补虚泻实．勿失其理．针毛皮腠理、勿伤肌肉．针肌肉、勿伤筋脉．针筋脉、勿伤骨髓．针骨髓、勿伤诸络．伤筋膜者、愕视失魂．伤血脉者、烦乱失神．伤 皮毛 者、上气失魄．伤骨髓者、 呻吟 失志．伤肌肉者、四肢不收．失智．此为五乱．因针所生．若更失度．有死之忧也．素问亦云、刺骨无伤筋．刺筋无伤肉．刺肉无伤脉．刺脉无伤皮． 刺皮 无伤肉．刺肉...
千金云、夫用针者．先明其孔穴．补虚泻实．勿失其理．针毛皮腠理、勿伤肌肉．针肌肉、勿伤筋脉．针筋脉、勿伤骨髓．针骨髓、勿伤诸络．伤筋膜者、愕视失魂．伤血脉者、烦乱失神．伤 皮毛 者、上气失魄．伤骨髓者、 呻吟 失志．伤肌肉者、四肢不收．失智．此为五乱．因针所生．若更失度．有死之忧也．素问亦云、刺骨无伤筋．刺筋无伤肉．刺肉无伤脉．刺脉无伤皮． 刺皮 无伤肉．刺肉...
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