本章着重介绍阴虚、阳虚、气虚、 血虚 、阳盛、痰湿、血瘀等不良体质的养生方法。至于阴阳气血平调的体质，应根据年龄、性别、职业等差异，采用不同的养生方法，不必考虑体质问题。 一、 阴虚体质 （一）体质特点 形体 消瘦 ，午后 面色潮红 、口咽少津，心中时烦，手足心热，少眠，便干，尿黄，不耐春夏，多喜冷饮，脉细数，舌红少苔。 （二）养生方法 1、精神调养 阴虚体...
一、头对风证的预报意义 高巅之上，唯风可到，风邪从上犯，说明头部是风邪首窜的部位，故头部症状为风病的最先披露。大凡风邪，无论外风或内风，头部症状皆为早发先兆。如 头痛 兼恶风寒为外风侵袭的报标症， 头晕 胀为肝风上窜的预兆，而 头摇 则为内风的标志，因风性动摇之故。头摇一症，非风即火，如头摇伴 眩晕 、面赤、 口苦 脉弦，则为风阳上扰之征；而头摇轻微具见心烦...
一、腹部对脾胃的预报意义 脾胃内藏于体，外应于腹，腹部是观察脾胃最直接的部位， 腹皮 的厚薄、色泽、寒温及韧软可反映脾胃的虚实盛衰。 如腹皮厚实者肠厚实，腹皮薄者肠薄，腹皮温暖而明润者脾充，腹皮冷而色晦者脾弱。腹皮温度还可预诊 脾虚 阴火和脾实阳火，如初按灼手为脾胃热而 实火 内充，然久按烫手则提示脾虚阴火内伏的可能。 此外，人体背部为阳海，背部发凉为阳虚之...
一、皮肤五色斑预兆 皮肤出现各种不同色泽的斑，对疾病皆有一定的预报意义。 1．青 紫斑 皮肤出现青紫色斑，多以虚象为主，常为 脾虚 不统血的征兆，或 肾阳虚 不摄之象，故称为阴斑。如伴身热口渴、苔黄 脉数 、斑块密布，又为血热妄行紫斑。而口粘苔腻、斑仅见于下肢者，则为湿热下注紫斑，二者皆为阳斑。 现代医学认为，身上出现不明原因的紫斑，为 血小板减少 的信号，...
一、异常嗅觉的预报意义 异常嗅觉常能预知内脏的病理，如肝热则鼻闻臊臭， 心火 熏则鼻闻焦臭，脾实则鼻闻香，肺热则鼻闻腥，肾实则鼻闻腐。《灵枢·胀论》亦曰：“胃胀者……鼻闻焦臭”，《素问·腹中论》说：“有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时时前后血，……病名血枯”即强调了异常嗅觉对疾病的预报意义。 临床上，异常嗅觉常为某些疾...
一、 失眠 预兆的预报意义 失眠是极其常见的病症之一，具有重要的临床预报意义。 《内经》对失眠机制的看法，则认为失眠与阴阳失调、经气不接、水火不交接密切相关。主要机制在于阴阳的偏盛偏衰导致阴阳不交，其中，不得寐尤以阳气亢盛，阳不交阴为主要，正如《灵枢·寒热病》篇说：“阳气盛则瞋目”，即是说明失眠与阳气过盛的关系。至于阴虚，尤其是营虚对睡眠的影响最大，因血由营...
情志养生是中医养生的重要组成部分，《内经》涉及情志的生理病理及其运用的内容不胜枚举，其养生学说至今仍有鲜活的生命力。 乐观愉悦 《素问·上古天真论》曰：“以恬愉为务，以自得为功。”要保持内心的平静和愉快，不因物欲影响心情。如能做到“外不劳形于事，内无思想之患”，就可保持形体和心理健康，达到百岁。现实生活中，高寿者大多性格开朗，情绪乐观，而急躁、 焦虑 、 忧...
嵇康为魏晋时期的文学家，同时也崇尚老庄，讲求养生服食之道。他虽然因政治原因只活了40岁(为司马昭政权所杀)，但在中国养生学史上仍占有极其重要的地位。他继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。 《嵇康集》十卷书中，篇篇含养生之理，提出“越名教而任...
一、初病入络的先兆意义 中医传统的“久病入络”观点面临着挑战，事实上新病不但能反应于经络，而且往往最早反映于经络。实践证实离人体越远的、越细小的络脉部位，愈具有最早反映体内疾病信息的现象。诸如甲皱微诊，虹膜诊、巩膜络诊、舌下络诊等，均能最早地反映疾病的征兆。 初病入络主要反映 瘀血 病理，无论气虚、气滞、血寒、血热等原因，凡致血行不畅皆可形成。尤以痰瘀合邪，...
...”，即到了晚上子时，我们身体的气降到了极低点的会阴穴（二十八星宿为虚危穴），气开始往上回升，气之始生为阳，阳为干，干为天，故曰天生于子。 故养生之道在子时不行房事，以免斩伤始生之阳。 子为少阳，少阳为胆，气之始生为足少阳，人之病死亦因胆（少阳）之气绝而亡肾，胆为风脏，胆绝则气（风）不能始动，肾为少阴，阴亡而阳绝，即胆不能激活肾气，阴阳无气可生升而亡。故人死定...
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