凡男子修行，皆从初功运炼筑基起手。若是女子修行，与男子不同∶男子阳从下泄，女子阳从上升；男子体刚，女子体柔；男子用丹田阳精，常常保守不致外泄。积之既久，用火锻炼，使精化为气，气化为神，神化为虚，由渐而进，功完了道飞升；若女子则不同，女子乃是阴浊之体，血液之躯，用乳房灵脂变化气质，久久运炼，自然赤反为白，血化为气。血既化气，仍用火符锻炼，亦能气反纯阳，了道归真...
王宇泰《女科证治准绳》序云∶妇人有专治方，旧矣。史称扁鹊过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，语兼长也。然带下，直妇人一病耳！调经杂证，怀子免身，患苦百出，疗治万方，一带宁遽尽之乎？世所传张长沙《杂病方论》三卷，妇人居一焉。其方用之奇验，奈弗广何？孙真人着《 千金方 》，特以妇人为首。盖易基乾坤，《诗》始关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方，令其精晓，即于仑...
出自：唐代 李白 的 《西施 / 咏苎萝山》 类型： 人物 原文如下： 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。
...，心主血。足少阴肾也，肾主胞门，大抵少阴经左手属心，右足属肾，下主乎尺，尺中按之不绝者，有妊也。亦有元虚而微细濡弱或伏者。《脉诀举要》曰∶男女之别以左右取，左疾为男，右疾为女，沉实在左，浮大在右，左男右女，可以预剖。盖左脉疾胜于右是为男，以男属阳居左，胎气钟于阳，故左胜。右脉疾胜于左是为女，以女属阴居右，胎气钟于阴，故右胜也。大抵沉实者为男，沉细者为女，右尺...
...留黄用之） 黄丹 （一钱，入 鸡子壳 内同黄搅匀，以浓纸糊牢，盐泥固济，火上煨焙干，为细末） 上每服二钱，米饮调下。一服愈者是男，二服愈者是女。 〔大〕治妊娠素弱，频并下痢，腹痛羸瘦，面色痿黄，不进饮食。 浓朴 （一两半） 白术 熟地黄 川芎 白芍药 当归 干姜 人参 （各一两） 诃子 （三钱） 甘草 （一钱） 上 咀，每服四钱，姜三片，水煎。 又方 治妊娠...
...留黄用之） 黄丹 （一钱，入 鸡子壳 内同黄搅匀，以浓纸糊牢，盐泥固济，火上煨焙干，为细末） 上每服二钱，米饮调下。一服愈者是男，二服愈者是女。 〔大〕治妊娠素弱，频并下痢，腹痛羸瘦，面色痿黄，不进饮食。 浓朴 （一两半） 白术 熟地黄 川芎 白芍药 当归 干姜 人参 （各一两） 诃子 （三钱） 甘草 （一钱） 上 咀，每服四钱，姜三片，水煎。 又方 治妊娠...
这首词在《草堂诗余别集》中题作《闺情》，写女子追忆与情人的相别以及别后相思，抒发了闺中少女的相思之情。词句质朴率真，哀惋动人，是历来广为传诵的名篇。上片忆与郎君相别。“四月十七，正式去年今日。”连用记载日期的二句，在整个词史上少见。似乎是脱口而出，有似乎是沉醉之中的惊呼。“正是”二字用得传神，表现出记忆之深，让人如闻其声。“别君时”非常直接地点明让这个少女如...
男女媾精，万物化生，胎虽孕于精血，实赖先天一气结成，所谓二五之精妙合而凝也。惟精凝其血，是精胜为男。血聚其精，是血胜为女。骈胎品胎乃精气之分岐四射而血凝之，亦非一路焉。男有不可为父者，得阳气之亏。女有不可为母者，得阴气之塞。故种子之法，男以补肾填精为要，女以养血调经为先，使精血充足，经候无愆，则男无不父，女无不母矣。 ●脉法 督脉生病，女子不孕，少阴脉微弱涩...
...脉，次则方，使人一展卷焉。歌以志其大纲，论以详其条目，脉以验其相应，方以治其沉 。歌论脉方，恍然在目，了无疑义，庶得附名于指掌云耳。 是编以女科为首者，宗 千金方 也。盖以妇人为生化之源，自无而有，人道之始也。调经种子、胎前、临产、产后凡五。其他 伤寒 杂证，另有全书，兹不多赘。 是集以带下为始者，尊扁鹊也。况带下者，经必不调，亦调经中之一事也。而且妇人患带...
...产，寒热又频，此时急候，急于色征。面颊唇舌，忌黑与青，面赤母活，子命必倾。若胎在腹，子母归真。 临产之时，切不可喧闹，选一善熟稳婆，或得力使女，无使挥霍慌张，致令产妇惊恐，宜食软饭稀粥。若腹中痛，且令扶行，或痛或止，名曰弄胎，不可使稳婆手探，尤不可屈腰卧眠。如连引腰痛，眼前如见火光，此是儿转运，须扶掖徐行。起若艰难，即持物立住，须臾直至腰腹相引，难以行立，然...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。