脚之肿大是也．东垣云．南方卑湿．其湿从外以袭入．北方常食膻乳．又饮酒太过．脾胃有伤．不能运化．其湿从中以流下．初起 发热 恶寒 ．似 伤寒 症．若上 气喘 急．及上少腹不仁．恐致攻心不救．若患久不治．即成痼矣．此症名壅疾．不可骤补． 一香港脚肿痛不可忍．宜 鸡鸣散 ．（一百零八） 香港 脚气 喘．少腹不仁．须防其入心．宜后方．香港脚服 鸡鸣散 愈后．亦宜之．
肾开窍于耳．固也．而肾脉却不能上头．肾与心交．假道于心之腑以上耳中之穴．曰听宫．小肠之经脉贯之．为司听之神所居之位．其形如珠．皮膜包裹真水．若真水破而耳立聋．有为大声所振而聋者．皮膜破也．或聋或不聋者．心肾不交也．宜 磁朱丸 交媾水火．有先 耳鸣 而后聋者．肾虚不能开藏．阴气窒塞于阳窍也．宜 六味丸 ．去 丹皮 重加 磁石 ．再加 五味子 龟板胶 为丸．令阴
三焦包罗脏腑．主气而即主水．（水由气化也．） 故曰决渎之官．水道出焉．上焦如雾．气中有水也．下焦如渎．水中有气也．中焦如沤．气水相函于其中也．凡水道不通．溢于外而为肿．积于中而为胀．凌于肺为咳呕．流于肠为泄泻．宜专责之三焦．与他脏无涉．时医治他脏而幸效．不可援以为例．
眼目一症．古有五轮八廓及七十二症之辨．其实不足凭也业是科者．庸妄固无论已．而高明之士．于实症．则曰风曰火．于虚症．则曰肝血少曰肾水衰．言之亲切有味．而施治则毫无少效．且以增病．余历数交游．凡 目痛 者．无不因医而致瞽．即有一二幸免者．原为轻浅之病．即不服药亦愈．于医固无与也．盖此症除风火赤肿外障等症．外而一切目视无光及昏黑倦视等症．皆为阳虚．心肺为上焦之阳．
（主半表半里） 何谓少阳经症．曰 口苦 咽干目眩是也．有 虚火 实火 之辨． 寒热往来于外．胸胁苦满默默不欲食．心烦喜呕．为虚火症．宜 小柴胡汤 ． 寒热往来于外．心中痞硬．郁郁微烦．呕不止．为实火症．宜 大柴胡汤 ． 何谓少阳腑症．曰少阳主寒热属于半表则为经．属于半里则为腑．其症虽无寒热往来于外． 因呕而痞不痛者． 半夏泻心汤 ．胸中有热而欲呕胃中有邪气而
洁古谓动而得之为中热．静而得之为 中暑 ．暑阴而热阳．未免称名不正．盖夏日炎炎．人触之则生暑病．即为中热．无非动以得之．他若 畏热 求凉．凉袭于外．则为 发热 恶寒 头痛 项强等症．宜 九味羌活汤 以散之．凉中于中．则为吐泻肠痛．宜 理中汤 以温之．若兼烦躁则间用凉水调下 大顺散 病虽作于暑月．不得以暑病名之也．大抵暑症辨法．以口渴烦心溺赤身热脉洪而虚为的．
湿有从外入者．有自内得者．阴雨湿地．皆从外入．其症头重腰冷．一身尽重．冷浆瓜果．皆自内得．其症泄泻 腹胀 ．肠有 水气 ．淋浊 痰饮 ．然外湿亦可渐入于内．内湿亦有浸渍于外．失此不治．则郁而为热．变症多端．不可不察．湿脉多缓．（是怠缓．非和缓．） 浮大者易治．沉细小者难医． 一内外湿总方．宜 二陈汤 加 苍术 白术 羌活 王之． ○外湿加 紫苏 防风 猪苓
喘者．气上冲而不得倚息也．有内外实虚四症．宜与 痰饮 咳嗽 参看．外则不离乎风寒．内则不离乎水饮．实则为肺胀．虚则为肾虚．宜分别治之． 脉宜浮滑． 忌短涩． 一外感风寒．及伤暑伤燥．方治详于咳嗽门．不赘． 一水饮之病． 小青龙汤 为第一方．若支饮内痛．亦可暂用 十枣汤 ．如因支饮满而气闭．气闭则呼吸不能自如．宜用 葶苈大枣泻肺汤 ．今人畏不敢用多．致因循误事
（主里．外候肌肉．内候胃中．） 何谓阳明经症．曰身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．反恶热是也．有未罢太阳已罢太阳之辨．若兼见 头痛 恶寒 是太阳症未罢．自汗 脉缓 ．宜 桂枝汤 ．项背 KT KT 者． 桂枝 加 葛根 汤主之．无 若无头痛恶寒但见壮热口渴．是已罢太阳．为阳明经之本症．宜 白虎汤 主之． 何谓阳明腑症．曰 潮热 谵语．手足腋下 然汗出． 腹满 大
内经云．上虚则眩．又云．肾虚则高摇髓海．不足则脑转 耳鸣 ．皆指不足而言仲景论眩．以 痰饮 为先．丹溪宗河间之说．亦谓无痰不眩．无火不晕．皆指有余而言．前圣后贤．何其相反至此．不知此症不离于肝．经云．诸风掉眩．皆属于肝．此风非外来之风．指厥阴风木而言．厥阴风木．与少阳相火同居．厥阴气逆．则风生而火发．故河间以风火立论也．风生必挟木势而克土．土病则聚液而成痰．
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