话说宝玉为自己失言被宝钗问住,想要掩饰过去,只见秋纹进来说:"外头老爷叫二爷呢。"宝玉巴不得一声,便走了。去到贾政那里,贾政道:"我叫你来不为别的,现在你穿着孝,不便到学里去,你在家里,必要将你念过的文章温习温习。我这几天倒也闲着,隔两三日要做几篇文章我瞧瞧,看你这些时进益了没有。"宝玉只得答应着。贾政又道:"你环兄弟兰侄儿我也叫他们温习去了。倘若你作的文章...
《 死部 》 2550、死部: 死 ：澌也，人所离也。从歺从人。凡死之属皆从死。 2551、死部: 薨 ：公矦𣨛也。从死，瞢省声。 2552、死部: 薧 ：死人里也。从死，蒿省声。 2553、死部: 𣣌 ：战见血曰伤；乱或为惽；死而复生为𣣌。从死次声。
《 死部 》 2550、死部: 死 ：澌也，人所离也。从歺从人。凡死之属皆从死。 2551、死部: 薨 ：公矦𣨛也。从死，瞢省声。 2552、死部: 薧 ：死人里也。从死，蒿省声。 2553、死部: 𣣌 ：战见血曰伤；乱或为惽；死而复生为𣣌。从死次声。
...连文书发还了，也落得无事。若是为着一两个不好，个个都押着他们还俗，那又太造孽了；若在这里发给官媒，虽然我们不要身价，他们弄去卖钱，那里顾人的死活呢？芹儿呢，你便狠狠的说他一顿，除了祭祀喜庆，无事叫他不用到这里来。看仔细碰在老爷气头儿上，那可就吃不了兜着走了。也说给账房儿里，把这一项钱粮档子销了。还打发个人到水月庵说老爷的谕：除了上坟烧纸，要有本家爷们到他那里...
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
唐《千金方》已载“治失欠颊车蹉......一人以手指牵其颐，以渐推之，则复入矣。推当疾出指，恐误啮伤人指也”。这个方法沿用至今，有其效，但也有不足之处。医者手指伸入病人口内，又每以纱布包裹其指，病者往往有恶心感而碍于手 法。并且，手法当“法使骤然人不觉”。口既张而又纳入二指，怎能不觉？病者紧张，又易恶心，致口面肌肉用力，使手法难得实施。口外复位则无此弊。法为...
凡验酒食醉饱致死者，先集会首等，对众勒仵作行人用醋汤洗检。在身如无痕损，以手拍死人肚皮膨胀而响者，如此即是因酒食醉饱、过度（腹）胀[满]心肺致死。仍取本家亲的骨肉供状，述死人生前常吃酒多少致醉；及取会首等状∶今来吃酒多少数目，以验致死因根据。
巢氏云∶小儿卒死者，是三虚而遇贼风，故无病仓卒而死也。三虚者，乘年之衰，一也。逢月之空，二也。失时之和，三也。有人因此三虚，复为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，而气壅闭，阴阳不通，故暴绝而死也。若腑脏未竭，良久乃苏。亦有兼挟鬼神气者，皆须邪退乃生也。凡中 客忤 及中恶卒死，而邪气不尽，停蓄心腹，久乃发动，多变成疰也。 〔茅先生〕卒死候，眼合、哜齿、遍...
出自：唐代 张籍 的 《没蕃故人》 类型： 抒情 原文如下： 前年伐月支，城上没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。欲祭疑君在，天涯哭此时。
治自 缢死 方。 傍人见自经者，未可辄割绳，必可登物令及其头，即悬牵 头发 ，举其身起，令绳微得宽也；别使一人，坚塞两耳，勿令耳气通；又别使一人，以 葱叶 针其鼻中，吹令通；又别使一人，啮死人两踵根，待其苏活乃止也。 又方 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿...
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