下后心惊_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,相火上炎则 目赤 。甲木刑胃,上脘郁迫则胸满。甲木失归,相火升发则烦生。吐下伤其中气,肺胃愈逆,甲木拔根,魂浮胆怯,是以悸而且惊也。 若 伤寒 八九日,医误下之,以致胸满心烦,惊悸谵语, 小便 不利,一身尽重,不可转侧者,是下伤中气,湿动胃逆, 胆木 拔根,神魂不谧,相火升炎,郁生上热也,而经邪未解,表里皆病。宜 柴胡加龙骨牡蛎汤 , 茯苓 去湿, 大黄 ...

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清上温下_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 脉候浮紧,应以汗解,乃反下之,表阳内陷,紧反入里,浮紧变为沉紧,里阴逆上,于是作痞。痞阴阳拒格,下寒上热,合用诸泻心清上温下之法。 其主 大黄 黄连 泻心者,以浊阴逆凑,痞闷不开,阳气遏郁,必生上热,阴气凝冱,必生下寒。下寒已作,逼其上热,二气抟结,证则心下石硬,脉则关上沉紧,一定之理。若按之心下濡而不硬,诊之关上浮而不沉者,是胃阳之不降,浊气之堙郁...

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少阳传里_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

...柴胡汤 也。 若阳盛而传阳明之腑,阴盛而传太阴之脏,经证未罢,是谓半表,脏证腑证俱全,是谓半里。半表半里双病,故用大小 柴胡 双解。 若 伤寒 三日,病在少阳,而其脉小者,是相火非旺,不入胃腑,经尽表解,病欲自已也。若伤寒三日,病在少阳,既不阳盛入腑,则当阴盛入脏。使其人反能食不呕,此为中气未衰,三阴不受邪也。若伤寒六七日,当经尽表解之时,其人大热而烦躁者...

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厥热胜复_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...未复,则肾水方盛而为厥。诸凡四肢厥冷者,是寒水方旺之时,不可下之。他如虚损之家,阳亏阴盛,亦同此法也。 厥阴阴极阳生,阴极则厥,阳复则热。 伤寒 一二日,至四五日,阴极而发厥者,此后阳复,必然发热,及其发热,则后必又厥。以阴阳之理,不能长胜而无复也。其前之厥深者,后之热亦深,前之厥微者,后之热亦微。方其厥之将终而热之欲作,应当下之,以泻未炎之火,而反发汗,以...

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太阳伤寒_《伤寒捷诀》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

恶寒发热 身无汗. 头痛 腰痛属太阳.此是 伤寒 邪在表.急宜发散最为良.按伤寒初起一二日内.乃足太阳膀胱经受之.其脉起于目内 睛明穴.上脑下项.挟脊.抵腰.行身之后.终于足小指.至阴穴也.其症则头项痛.腰脊强.以及周身病是也.然太阳为表之表.其脉尺寸俱浮而紧者.寒伤荣.故无汗也.急宜发散.则汗出而诸症愈矣.宜 羌活汤 及 麻黄汤 主之.若浮而缓者.风伤卫....

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风寒解_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...郁为寒而入脏,无非主气为之也。其始感也,风寒之裹束在表,迁延日久,入阳明而传三阴,则皆本气之为病,非尽系风寒之力也。麻黄、桂枝,表散风寒之剂,外此则悉因主气立法,不专表散之方矣。解风寒外感,则知气血内伤,仲景《 伤寒 》立法,非第为外感之金书,而并为内伤之玉诀。内伤之人,未必尽由于外感,而外感之家,无不悉本于内伤,解此则内外同归,主客一致,十病九全而不止也。

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湿旺心痞_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

太阳 中风 ,寸缓关浮、而尺脉微弱,肾气少虚,其 人发 热汗 出,复 恶寒 ,而不呕,此太阳之表未解也。使其心下痞硬者,此必医误下而陷表阳,以致成痞,非阳明也。使其心下痞不因攻下,并见 发热 作渴,恶寒已退者,此是太阳表解,转属阳明之腑也。盖阳明腑病,胃气上逆,甲木不降,二气壅遏,自能成痞,不须攻下也。其 小便 数者,水利土燥,大便必硬,然尺弱肾寒,不可攻...

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寒热脉紧_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

阳明 中风 , 发热 恶寒 ,脉浮而紧,是太阳之表未解,卫闭而风不能泄也。而 口苦 咽干,有少阳之经证, 腹满 微喘,有太阴之脏证。缘阳衰土湿,中气不运,胃气上逆,胆火郁升,故病象如此。此其表邪不解,而里阴复盛,若误下之,则阳败湿滋,必 小便 难而腹更满也。 如其发 热汗 出,不恶寒而反恶热,是太阳表解,而属阳明之腑矣。但既觉腹满,则其太阴湿旺,虽经汗解,...

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营卫解_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

..., 人气 五十营于身,一日之度毕矣。 营气初行,常于平旦寅时从手太阴之寸口始,以肺主气而朝百脉也。自手之太阴阳明,注足之阳明太阴,自手之少阴太阳,注足之太阳少阴,自手之厥阴少阳,注足之少阳厥阴,终于两跷、督、任。周而复始,阴阳相贯,营周五十,明日寅时,又会于气口。此营气之度也。 卫气者,不随宗气,而自行于脉外,昼行阳经二十五周,夜行阴脏二十五周。其行于阳也,...

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误下脾陷_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

太阳病二三日,方传阳明、少阳之经,乃但欲起,不能卧,烦躁如此,其心下必结。以邪逼阳明,经气不降,少阳无下行之路,二气痞塞,故胃口结滞,阳明、少阳之脉,必见弦大。若脉微弱者,此阴盛阳虚,本有寒邪在下也。寒则宜温,乃反下之,当脾陷而为泄利。若利止,必胃逆而为 结胸 。若泄利未止,四日见其外热,以为 内热 ,复误下之,则阳根上泄,外热不退,而内寒下利,永无止期,此...

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