肝气郁结 ，并虚体劳苦太过者，胁肋生核，遇劳动肿硬尤甚，或溃流清水，坚肿根据然，若此未有不成痨者。
肝气郁结 ，并虚体劳苦太过者，胁肋生核，遇劳动肿硬尤甚，或溃流清水，坚肿根据然，若此未有不成痨者。
肝气郁结 ，并虚体劳苦太过者，胁肋生核，遇劳动肿硬尤甚，或溃流清水，坚肿根据然，若此未有不成痨者。
治疗学名词。指产后用药应注意的三个原则：禁止用药发汗、攻下、利 小便 。《 景岳全书 》卷三十九：“产后三禁，……谓不可汗，不可下，不可利小便。”此因产后气血本亏，如若再与发汗太过则亡阳伤气，与攻下太过则亡阴伤血，与利小便太过则损伤津液，故临床上应予注意，灵活掌握，但也并非绝对禁用。
指肝脏的气机不和，疏泄太过而引起的病变。主要症状有急躁易怒，胸胁胀满，甚则作痛，小腹胀痛，妇女则乳房胀痛，月经不调等；若肝气太过，可影响脾胃，出现呕恶、泄泻等消化不良症状。
劳心吐血 ，病证名。因劳心太过所致 吐血 证。见《中国医学大辞典》。《 张氏医通 .诸 血门 》：“劳心太过，吐血不止， 归脾汤 去 木香 加门冬、 阿胶 。”如由劳心而致， 心火 旺盛吐血者，用米莲散（见《 杂病源流犀烛 .诸 血源 流》）。参见吐血、 内伤吐血 条。
...？岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 回薄者，回旋而薄迫也。以其衰盛不同，故有损益相殊。衰则不及，盛则太过，其非盛非衰，是谓平气。平气者，木曰敷和， 敷宣和气，木之德也。 火曰升明， 升达明显，火之德也。 土曰备化， 化成丰备，土之德也。 金曰审平， 刑杀平审，金之德也。 水曰静顺。 安静柔顺，水之德也。 帝曰：其不及奈...
...？岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 回薄者，回旋而薄迫也。以其衰盛不同，故有损益相殊。衰则不及，盛则太过，其非盛非衰，是谓平气。平气者，木曰敷和，敷宣和气，木之德也。火曰升明，升达明显，火之德也。土曰备化，化成丰备，土之德也。金曰审平，刑杀平审，金之德也。水曰静顺。安静柔顺，水之德也。 帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委...
...？岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 回薄者，回旋而薄迫也。以其衰盛不同，故有损益相殊。衰则不及，盛则太过，其非盛非衰，是谓平气。平气者，木曰敷和， 敷宣和气，木之德也。 火曰升明， 升达明显，火之德也。 土曰备化， 化成丰备，土之德也。 金曰审平， 刑杀平审，金之德也。 水曰静顺。 安静柔顺，水之德也。 帝曰：其不及奈...
...？岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 回薄者，回旋而薄迫也。以其衰盛不同，故有损益相殊。衰则不及，盛则太过，其非盛非衰，是谓平气。平气者，木曰敷和， 敷宣和气，木之德也。 火曰升明， 升达明显，火之德也。 土曰备化， 化成丰备，土之德也。 金曰审平， 刑杀平审，金之德也。 水曰静顺。 安静柔顺，水之德也。 帝曰：其不及奈...
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