论曰产蓐之后，食饮起居，失于常度，使血气不得其养，若 血虚 则 发热 。气虚则发寒，血气俱虚，则寒热更作。日渐羸瘦，故为蓐劳，又产后 恶露 不尽，亦令致此，则时寒时热，腰腹刺痛。甚者不能食。亦不作肌肤。 治产后蓐劳，日渐枯瘁，寒热往来。头疼体痛， 口苦 舌燥。 桂心散 方 桂（去粗皮） 浓朴 （去粗皮涂 生姜 汁炙） 柴胡 （去苗） 桔梗 （锉炒） 紫菀 （...
...。其弟大受等三十余人，遂抬尸首直入汤盘中堂，因便乘风，卷掳财物，打破门壁，骚扰一场。汤盘具状入府诉云：诉状人汤盘，系建安县民籍，诉为冤陷事。天年大旱，本月初七日，身与杨大目争水，遭殴晕地。石昆救证，并无杨闵在旁。次早称父被身打死，统集群虎弟侄数十余人，破屋劫财，谎状捏告。哭思争水田间，去家二里。恶父瞽病多年 ，不出户庭半步，贫无飞石，安能打死病父？ 乞究根源...
中年是指从36岁到60岁这段时期。 一、 生理 和心理特点 《 灵枢 . 天年 》云：“人生……三十岁， 五脏 大定， 肌肉 坚固， 血脉 盛满，故好步；四十岁， 五脏六腑 十二经脉 ，皆大盛以平定， 腠理 始疏，荣华颓落，发鬓斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁， 肝气 始衰， 肝叶 始薄， 胆汁 始减，目始不明”。这段论述概括了中年人的生理、心理特点。中年是生...
...缓衰老 、推迟 早衰 的来临，尤其是截断 病理 衰老的恶性进展是有希望的。人的天寿既然为生长期的5～7倍，那么起码也应活到百年，如是，享尽 天年 的绝招是什么呢…… 第一节 概述 抗衰老 的机制，关键在于截断衰老恶性因果链。一般而言，自然衰老只是一种 生理 性的、缓慢的、 退行性变化 ，自然衰老是不可抗拒的 生物 规律。而病理性衰老则是一种进行性的，不可逆性...
...现。 形神兼养 长寿可期 《素问·上古天真论》写道：“其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》将“法于阴阳”作为“尽终其天年，度百岁乃去”的第一法则，强调了调摄阴阳对于长寿的重要性;另一方面，强调了要调摄精神、节制饮食、起居作息有规律、减少嗜欲等养生方法。提示我们养生的目的在于保持人体...
...。《难经》云∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死；上部无脉，下部有脉，虽困，无能为害。是脉有根本，人有元气也。夫人受气于谷，乃传于脏腑，清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，阴阳相贯，如环无端，周流一身，昼夜各有常度，其不相应者病也。病至于甚，脉道乃乖抑。尝治雀啄屋漏之类，若因药饵克伐所致，急用参、 、归、术、姜、附之剂，多有复生者，不可遂弃而不治也。
... 难经 》云∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死；上部无脉，下部有脉，虽困，无能为害。是脉有根本，人有元气也。夫人受气于谷，乃传于脏腑，清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，阴阳相贯，如环无端，周流一身，昼夜各有常度，其不相应者病也。病至于甚，脉道乃乖抑。尝治雀啄屋漏之类，若因药饵克伐所致，急用参、 、归、术、姜、附之剂，多有复生者，不可遂弃而不治也。
...。《难经》云∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死；上部无脉，下部有脉，虽困，无能为害。是脉有根本，人有元气也。夫人受气于谷，乃传于脏腑，清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，阴阳相贯，如环无端，周流一身，昼夜各有常度，其不相应者病也。病至于甚，脉道乃乖抑。尝治雀啄屋漏之类，若因药饵克伐所致，急用参、 、归、术、姜、附之剂，多有复生者，不可遂弃而不治也。
...服《灵枢》第四十八篇 五色《灵枢》第四十九篇 论勇《灵枢》第五十篇 背腧《灵枢》第五十一篇 卫气《灵枢》第五十二篇 论痛《灵枢》第五十三篇 天年《灵枢》第五十四篇 逆顺《灵枢》第五十五篇 五味《灵枢》第五十六篇 水胀《灵枢》第五十七篇 贼风《灵枢》第五十八篇 卫气失常《灵枢》第五十九篇 玉版《灵枢》第六十篇 五禁《灵枢》第六十一篇 动输《灵枢》第六十二篇 五...
...动体现。 形神兼养 长寿可期 《素问·上古天真论》写道：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》将“法于阴阳”作为“尽终其天年，度百岁乃去”的第一法则，强调了调摄阴阳对于长寿的重要性；另一方面，强调了要调摄精神、节制饮食、起居作息有规律、减少嗜欲等养生方法。提示我们养生的目的在于保持人体...
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