病之大纲．不外阴阳．阳卫外者也．阳不密则不能卫外而为固．故风寒六淫之邪得以入之．入之则外感之诸症生焉．阴为阳守者也．阴弗营则不能宅阳以藏神．故内伤神志筋骨之病居之．居之则内伤脏气之有余不足种种兴焉．识病必先辨阴阳．阴阳辨而后能察病矣． 所谓阳者．欲如运枢．运枢者．开和调而不凝滞也．若起居如惊．则自致烦扰．而神气乃浮矣．浮则神内散而出．邪外伺而入．于是有因寒因...
阴阳应象大论篇第五原文 黄帝 曰： 阴阳 者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始， 神明 之府也。 治病必求于本 。 故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥， 阳生阴长 ， 阳杀阴藏 ， 阳化气，阴成形 。 寒极生热 ， 热极生寒 ， 寒气 生浊，热气生清。 清气 在下，则生 飧泄 ； 浊气 在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之 逆从 也。 故 清阳 ...
...限。中医认为，多由风寒湿邪侵袭膝关节至经络痹阻不通而出现诸症。 该病与腰椎侧弯压迫股神经有关，经推拿纠正腰椎侧弯，膝 关节疼痛 即可缓解，再配合中药外敷效果更佳。 推拿治疗 1.以拨法、滚法为主要手法，重点治疗压痛点、劳损点，以腰部肌肉放松为度。 2.用腰部斜扳法纠正腰椎侧弯。 外敷处方 白芥子 10克， 细辛 10克，制 川乌 10克， 皂刺 10克，土元...
（素问阴阳应象大论） 黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，（道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。太极动而生阳，静而生阴，天生于动，地生于静，故阴阳为天地之道。）万物之纲纪，（大曰纲，小曰纪，总之为纲，周之为纪，物无巨细，莫不由之，故为万物之纲纪。王氏曰，滋生之用也，阳与之正气以生，阴为之主持以立者，亦是。）变化之父母，（天元纪大论曰∶物生谓之化，物极谓之变。易曰∶...
...保护儿童减少发病，是医务工作者和家长共同心愿。医务工作者们要有计划，准备充分，操作正规，认真地对待每一位被保护者。作为家长应该怎样与医务人员配合，搞好 麻疹 疫苗注射呢? 首先要认真回忆您的孩子过去注射过麻疹疫苗否?若注射过，是在何时何种情况下注射的(防止不必要的重复注射)?注射后有什么反应?如果既往未注射过麻疹疫苗，也应讲明这是第一次，以便于登记、统计和组...
旧名大论。 按：大论俱在五运六气，此无其例。 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。积阳为天，积阴为地。阳生阴长，阳杀阴藏。治病必求于本。 阴阳，天地之大道也，万物之主，变化之原，生杀之本，神明之府也。五语与天元纪论同。积阳则为天，积阴则为地。阳升阴降，则能生能长，阳降阴升，则能杀能藏。天元纪论：天以阳生阴长，地以阳杀阴...
《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也（太极动而生阳，静而生阴，天主于动， 地主 于静。《易》曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显），万物之纲纪（总之为纲，大德敦化也；纷之为纪，小德川流也），变化之父母（经曰∶物生谓之化，物极谓之变。《易》曰∶在天成象，在地成形，变化见矣。朱子曰∶变者化之渐，化者变之成。阴可变为阳，阳可变为阴，然变化虽多...
...移植成功率大得多。如果有可能，移植物的供者最好是近亲（例如父母、子女或同胞兄弟姊妹等）的健康志愿者，这样可以在移植前对双方较全面的检测和交叉配合试验，还可能有选择的余地。如果等待尸体器官，检测HLA的困难性增加，选择的机会也少。移植中心的建立可以解决好多难题。 二、HLA血清学定型试验 HLA-A、B、C、DR或DQ位点的抗原可用血清方法进行检测，所以称为S...
循环与对立——阴阳家的“意” 阴阳学说是中国古代先哲思维活动中最富哲学味道的理论构想，著名的科学史家李约瑟称此为“古代中国人能够构想的最终原理” [1] 。几乎所有研究古代文化思想、哲学、科学史的学者都承认，阴阳学说对于中国传统医学的发展具有极为重要的促进作用，并在古代医学领域中获得了充分的运用与一定的发展。然而先秦以“阴阳”之名立身的“阴阳家学”与医学理论...
语出《伤寒论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊癒。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
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